2024斗牛观后感锦集7篇。
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斗牛观后感 篇1
篇一：电影斗牛的观后感这部影片是2009年的，距今也已经很久啦，以前看过，但不是很懂，现在又仔细看了一遍。这次看完管虎导演的这部《斗牛》，让人不由自主的想起了余华的那部作品《活着》，不论是一直处于贫困的牛二还是曾经有过美好时代的富贵，最后的结局都回归到了简单的人和牛。
斗牛的剧情简介 ：
抗日战争时期，一队八路军来到了沂蒙山区的堡垒村马牧池，随他们一同前来的还有国际友人捐赠的奶牛。长期生活在山区的村民，从来没有见过这种奶量充足的黑白牛。他们很惊讶。不久，日军“吉日军”舰驶近，八路军紧急撤退，将母牛交给村民喂养后离开。
贫穷胆小的村民担心奶牛会带来灾难，他们通过抓红豆的方式选出养牛人，小寡妇九儿(闫妮饰)帮破落户牛二(黄渤饰)抓阄，最终使牛二成了这倒霉的“幸运儿”。
经过残酷血腥的扫荡，村民们全部遇难，只有第二头牛和这头牛成为幸存者。尚未得到喘息之时，另一队日军部队路过此地，并将伤员留在这里。从这天起，肩负着保护奶牛重任的牛二想尽办法和日军、土匪、江湖郎中等各色人等展开周旋，而那头倔脾气的搭档也让他头疼不已。
在介绍了故事情节之后，让我们来看看这部电影中展现的人性。
故事展开于一张契约，这张纸将猥琐、滑稽、可笑的牛二和温顺、巨大的荷兰八路牛连结在了一起，一直到最后也没有分开。他们一起在日军的进攻中幸存下来，欢迎饥饿的同胞和土匪。善良的牛二帮助大规模流亡的难民，挤奶一直挤到了滴血的程度，可是难民们没有任何感恩的意思，反而想要吃掉他们口中“像娘”一般的奶牛，牛二愤怒的喊出了：
“你娘喂你奶你也吃她啊!”，他不懂为什么帮助了难民却要断送自己的幸福。同样，土匪的出现也很搞笑。无知的土匪大声要求黄牛与外国牛交配。
在这样一个以生存为最高目标的环境中，人和动物的生命同等低下。这部电影表现了对人类理性的怀疑和否定。在一种社会形态下，总会有不同的矛盾意识和冲突。难民和土匪是饥饿的群体，身心俱疲，他们缺乏身心却无法摆脱。[①]我想导演的终极目标是试图通过这些来控诉天灾对人性的摧残。
当人最终战胜自己的弱点，使人性的光辉更加灿烂时，他的胜利就更加珍贵。
于难民土匪相比，牛二充满了柔情。仅仅因为一纸契约，他便可以冒死去救牛，将自己的生命与牛绑在一起，将奶牛视为自己的精神伴侣，将兑现承诺视为存活的重要动力，这样的朴素与诚实正是当今社会所缺失的。当看到日本兵拿出家庭合照时，手拿砍刀的牛二动摇了，他也深深思念着他的家人，可是战争却摧毁了一切，最终善良的牛二没有杀掉那个日本兵，反而将他安置在了牛背上一起逃命。
其实牛二与奶牛很像，一样逆来顺受，一样温和，在纷乱时期默默承受时代给他的使命，一如影片最后，文盲牛二拼出的那四个字“二牛之墓”，将自己归类为了牛，最后他说了一句话“别害怕，一切都会过去呀”，他获得的平和生活是以逃离现实世界、封闭自我而实现的，他对社会群体已然失望甚至是绝望了。看到影片的结尾，人们不禁在笑后反思人性。在影片中，喜剧与悲剧相互交融和冲突，产生了巨大的审美张力。
篇二：电影斗牛的观后感抗日题材的电影一直都是中国电影中不可缺少的一部分，而管虎的《斗牛》在相同题材的电影中则显得别具一格。在电影中，离奇的叙事过程、滑稽悖论的事件命题、人的动物化和动物的人性化，在否定现实的同时，也批判了人性。
人和牛在超越抗战的意识形态中不可思议的存活了下来有人认为它堪称是人兽版的《鬼子来了》，而在我看来，《斗牛》在黑色幽默和揭示人性丑陋之余，也同样展现了许多温情。
故事展开于一纸契约，这张纸将猥琐、滑稽、可笑的牛二和温顺、巨大的荷兰八路牛连结在了一起，一直到最后也没有分开。他们一起在日军的进攻中幸存下来，欢迎饥饿的同胞和土匪。善良的牛二帮助大规模流亡的难民，挤奶一直挤到了滴血的程度，可是难民们没有任何感恩的意思，反而想要吃掉他们口中“像娘”一般的奶牛，牛二愤怒的喊出了：
“你娘喂你奶你也吃她啊!”，他不懂为什么帮助了难民却要断送自己的幸福。同样，土匪的出现也很搞笑。无知的土匪大声要求黄牛与外国牛交配。
在这样一个以生存为最高目标的环境中，人和动物的生命同等低下。这部电影表现了对人类理性的怀疑和否定。在一种社会形态下，总会有不同的矛盾意识和冲突。难民和土匪是饥饿的群体，身心俱疲，他们缺乏身心却无法摆脱。[①]我想导演的终极目标是试图通过这些来控诉天灾对人性的摧残。
当人最终战胜自己的弱点，使人性的光辉更加灿烂时，他的胜利就更加珍贵。
于难民土匪相比，牛二充满了柔情。仅仅因为一纸契约，他便可以冒死去救牛，将自己的生命与牛绑在一起，将奶牛视为自己的精神伴侣，将兑现承诺视为存活的重要动力，这样的朴素与诚实正是当今社会所缺失的。当看到日本兵拿出家庭合照时，手拿砍刀的牛二动摇了，他也深深思念着他的家人，可是战争却摧毁了一切，最终善良的牛二没有杀掉那个日本兵，反而将他安置在了牛背上一起逃命。
其实牛二与奶牛很像，一样逆来顺受，一样温和，在纷乱时期默默承受时代给他的使命，一如影片最后，文盲牛二拼出的那四个字“二牛之墓”，将自己归类为了牛，最后他说了一句话“别害怕，一切都会过去呀”，他获得的平和生活是以逃离现实世界、封闭自我而实现的，他对社会群体已然失望甚至是绝望了。看到影片的结尾，人们不禁在笑后反思人性。电影喜剧与悲剧的相互交融与冲突，产生了巨大的审美张力。
一部好的电影，不仅应该有好的剧本、好的场景和好的台词，更为重要的是电影背后的思考，能让观影者在**过后，对人生有所感悟，而不是像速食的消费品，管虎的《斗牛》做到了。管虎曾这样概括《斗牛》：“大概故事是讲一个人和一头牛在残酷环境下的存活经历，相濡以沫，生命和生命之间互相照顾，特美好。
”电影对文化、战争和政治都进行了反思，虽然反应了人性在残酷环境下的便恶，但对于世界和未来依旧充满着希望。
这一学期看了很多抗日题材的电影，其中不乏好片，如《鬼子来了》、《斗牛》等，当然也有一些烂片，如《风声》、《金陵十三钗》。好片以《斗牛》为例，和其他电影最大的不同是，它不仅仅为了展示战争而描写战争。有些**在展现战争场面时，让人极度的心理不适，而非让人震撼进而反思。
如果战争电影只是为了重复历史，那它们与揭开民族伤疤又什么区别。《斗牛》中没有多少战争场面，可是它将战争的残酷和痛苦表现的淋漓尽致，将人在灾难环境下的扭曲也表现精彩。
本学期我介绍的电影是《黑太阳731》，当时对其的题材和表现手法都有很大的兴趣。但事后进行反思和对比，明显发现了其不足之处。牟敦甫想表现731部队的残酷，让我们记住这段历史，但他没有意识到，这部电影毕竟不是纪录片，超纪纪录片的表现形式有时只会实的其反。
在这个层面上，也许与管虎导演的手法相比，是有所欠缺的。
斗牛观后感 篇2
《斗牛》——一曲生命的赞歌
郎溪实验小学五（6）班王宇涵
《斗牛》这本书为我们讲述的是发生在大蘑菇头山的一个传统的习俗——斗牛的故事。**围绕大黑和铜锤这两头斗牛之间争夺“牛王”的故事展开，塑造了老鬼头、炳叔公、麦冬、牛皮糖等生动人物形象，情节曲折，故事动人。读完后，我久久不能平静下来，大黑的形象深深印在我的脑海里。
大黑是一头骁勇善战的斗牛。它出身贫贱，小不更事就顽劣异常，以至于人见人怕，人见人恨。但经过艰苦顽强的训练，它终于成了三棵树的骄傲。
它有锋利的角，粗壮的四肢，像山一样的身体和像镜子一样明亮的鼻子。它的脚步声能使地球震动。在战场上，它的英雄主义更加耀眼。你看，它和铜锤在的站立在燃烧的青龙滩中心，充满敌视的目光打量着对手，撒开四蹄从相距几百米的地方朝对方猛冲过去，一声巨响传来，青龙滩四周的山峰也似乎战栗起来。
大黑头一偏，然后猛地一低，用力往上一挑，匕首一样锋利的犄角戳穿了铜锤厚厚的牛皮，铜锤败下阵来。大黑望望群山和狂欢的人群，抖抖身子，伸长脖颈仰天长啸。凭着它的骁勇它三次赢得了“战争”，牛王的荣誉向它一步步走来。
它的自尊心强，当它被自己的手下败将铜锤打败后，它在烂泥里挣扎了许久，最后艰难地爬起来，从被铜锤顶翻在地里的那一刻，它就一直笼罩在失败的悲伤里，以致失去了知觉，变得麻木起来。它甚至流出眼泪来。悲伤和屈辱把它伤透了，当老鬼头把怒气发泄在它身上，它默默地忍受着，变得骨瘦如柴，庞大的身躯消失不见了，块头比过去矮小许多，绸缎样的毛皮失去了光泽，如同秋天凌乱不堪的枯草。
它更有一颗坚强的心。大黑输给了铜锤，在距离牛王只有咫尺时止步了，它遭受了难以忍受的伤害，它沮丧、伤心，人们以为它完了，是个废物，就连他的主人老黑头也是这样想的。但事实并非如此，它沮丧但没绝望，它拼劲全力还是站了起来，在主人最危险的时候站起来，但它倒下了，永远的倒下。
这一站是拼劲了全力，是把生命的余力凝结在一起而为自己划上的圆满结局。直到那时，人们才明白大黑才是真正的牛王，因为它有一颗坚强的心。
大黑死后，它的**成了一个鼓，它的身体献给了山寨里的人们。
掩卷而思，“斗牛”，到底斗的是什么？它是力量，勇气，意志，甚至荣誉和忠诚。
大河以不屈的精神捍卫着三树寨的尊严和荣誉，生生不息，死而复生。大黑的荣誉是整个寨子的荣誉，所以它不是为自己而战。我们不妨把它放大去看，这难道仅仅是一个寨子吗？
不，这不仅仅是一个角落，它是一个民族的缩影，是我们中华民族的写照。为了民族的荣誉，无数华夏儿女不也在毅然的奋斗着，奋然的前行着，无数的“大黑”在默默的拼搏着。
活着，为荣誉而战；倒下，为忠诚而死。《斗牛》为我们谱写了一曲生命的赞歌！
斗牛观后感 篇3
今天，我读了《故事大王》中的一则寓言故事《斗牛士之死》，我很喜欢这个故事。
故事主要讲述的是一个斗牛士挑逗一头公牛，牛被他激怒了，眼看牛快取得胜利之时，牛变得沾沾自喜，而斗牛士抓住时机，用一把短刀结束了它的生命。正在斗牛士向人们炫耀时，牛用尽最后一丝力气将斗牛士刺死了。
这个故事告诉我们一个道理：不能骄傲自大。其实，这个道理我们都懂，可实际做起来就很难很难。一次，老师说要考一张英语综合试卷，我心里想：这也太简单了，我在课外都做过，一定不用复习了。中午放学后，同学们都拿着英语书回家了，而我却两手空空。下午第一节课之前，还有一些同学拿着书不停的背着，只有我在玩儿。第一节课的铃打响了，老师把卷子发了下来，我一看，都是老师讲过的题，可是有很多我都不记得了。真后悔呀，我怎么不好好复习呢？
以后我再也不能取得一点成绩就自大，要继续好好虚心学习，才能够取得更大的成功。
当然，我们也不应该像那头牛那样，在还没有成功时就这样沾沾自喜，那样你也就很可能被别人打败。所以我们要记住这句话：虚心使人进步，骄傲使人落后。
斗牛观后感 篇4
《斗牛》是以抗战为时代背景的电影：对普通农民的生活来说，日寇、流民、土匪、八路、**，乃至日后的解放军，都成了过眼云烟，在最朴素的生存理念的支配下，农民卑微而又坚韧的活着，最后，他们还用最质朴的契约理念讽刺了诚信理念缺失的今天。
中国的许多东西都讲究的是回味，这部《斗牛》便给人入味三分的感觉。在电影中，我们多次用倒叙的方式来清晰地叙述故事的起因和后果。通过倒叙，我们可以看到许多非常快乐的场景。正是这样的一幕引发了这场悲剧。一个原本炎热喧闹的村庄，因为战争的到来而变得死寂。只有一个人，牛二，在这里挣扎。
尤其是最后的牛二让解放军写的“牛二之墓”四个字，这四个字给人一种难以言语的感觉。村里只剩下一个人，一头牛，一条狗和两只蟋蟀。也许这就是电影想让我们知道的。
除此之外，虽然这部电影叫《斗牛》，可我感觉电影讲的却是斗人——与日本人斗，与逃难的人斗，与土匪斗。在与日本人作战的过程中，表现出日本人的残酷和日本学生的胆怯。不过重点应该是与逃难人的斗，并把那种在面临饥饿时人性的扭曲，和人内心深处的兽性完美的体现出来。
当牛二看到一条狗去吃人肉时，说了一句耐人寻味的话“在这里人不像人，狗不像狗”。或许在生死面前，一切都是苍白无力的。
战争年代的中国农民，更多的是遵守着封建先贤的思想，推崇者诚信的做人之本，外来牛之所以能让牛二关怀备至，因为这是托付，在还可以维系生计的情况下，这些难民还是放过了这头牛，但是已经饿殍满地的时候，大家实在是逼不得已，但是牛二依然要坚守着自己的信条，要保护这样的一头牛，因为这是要还给党的，影片的结尾虽然戏剧化风格十分隆重，但是我却看到最沉重的话题，有的信条可能仅仅是个虚幻，是种精神。那就是可爱的中国农民，所以牛二最终会继续住在山上，遵循“手工生活”的原则。
生活在新的社会里，我几乎没有经历过任何艰难困苦，更不用说残酷的经历了。这部电影让我看到了一种坚持一种信念。
斗牛观后感 篇5
闫妮的角色在影片中则比较符号化而存在的，她和黄渤的婚姻生活影片没有太多的交代，更多的讲述的是他们如何走到一起，同时很多的情节是通过她的对白而引发出来的，对于这个角色的处理也是导演能力的一种表现，也给那些希望给某个角色加戏但又添加的太过明显的行为好好上了一课，最起码的也要让这个角色成为情节中的必需品才行，绝对不要像《天安门》中郭柯宇的角色一样，没有反而对影片更好。
牛二不相信人，所以他最后选择了跟奶牛也就是他的第二个九儿共同生活在山上，因为不会说话的牛更值得他相信，看到了饥饿的人群在没有牛奶想杀牛、自己的奶牛被人强迫着配种还有经历过太多的生死边缘看过太多的死人之后，任谁都不可能再去相信别人，牛二和奶牛也就因此而组成了一个畸形的家庭而存活，牛二的生活自此发生了恍若隔世的改变。所以，在影片结尾，牛二人所写的墓碑文字被拼错成了二牛墓，更有意义。
《斗牛》是抗战题材的电影，但又不同于传统意义上的抗日题材，没有英雄的我党我军将士作为主角，而是选择了一介草根民众的仓惶逃命作为重点刻画对象，通过他的行为来引发所有的情节并折射出战争带来的伤害，同时即使是作为绝对反派的日本鬼子也没有被脸谱化到全部穷凶极恶，也有如同大冢一样心存良善的养牛汉。继《南京！南京！
》之后，国产同类题材电影中再次出现了这样的敌方设定，也就将作品的主题由简单的反抗侵略升华到了反战的高度。即使这一次，在陆川的镜头下，管虎对大冢的**也超过了角川。大冢的表演是对其本性的一种挣扎，而角川的处理则有点艺术化。
牛二角色的设定会让人想到《我是传奇》中威尔·史密斯的角色，其实从《斗牛》的编剧中就已经能够看到一些好莱坞电影的感觉，《斗牛》定位及表现都是商业片的风范，在商业片的框架中植入个人创作理念并充分彰显个人风格的做法在好莱坞非常普遍，但是在中国大陆则属于稀罕，原因就是因为我们的大导演要么放不下身段，要么过份高估自己低估观众，但这次管虎的表现则让我们看到了一次商业和艺术的完善糅合，谁说商业片不能玩艺术的？
斗牛观后感 篇6
自从前年来到大武头山，经过第一次激烈的斗牛之后，华先生一直坚持自己的观点：斗牛，从某种意义上说，是一种炫耀。
———题记
当我翻开《斗牛》的第一页，我就将一个疑问埋藏在我的心底——斗牛是为了什么？
而当我合上《斗牛》的最后一页，我明白了。
在一个叫“大蘑菇头山”的小村庄里，斗牛是每年举行的第一年。他们为什么要比赛呢？原因很简单。他们想提醒自己的孩子，只有有斗牛的勇气和勇气，才能不被别人打败。我们应该学习勇敢和坚定的性格。
就这样吗？不，斗牛，从另一个角度来说，是为了表明人类非常聪明，不相信吗？那咱们来做一道数学题。
众所周知，斗牛需要斗牛士成为一个好斗牛士，并赢得与其他公牛的战斗。
证据：另一方面，斗牛是为了表明人类非常聪明。
证明：书中的华老师也说过，“在大蘑菇头山举行的斗牛比赛，既是炫耀斗牛，同时也是炫耀人类自己的强悍、勇敢和智慧啊！”如果一头斗牛赢了，就间接性的说明人类很聪明。
因为，无论斗牛多么激烈，它也是由人类训练的。当某一头斗牛打败了其他的斗牛赢得了比赛，人们就觉得这位斗牛士有一个聪明的头脑，能够跨越语言障碍训练出这么厉害的斗牛，甚至见到就夸，很明显，这位斗牛士成功的利用斗牛是自己在别人心中的地位又“更上一层楼”；而牛呢？书中也有记载“斗牛时，大家敬畏它、崇拜它；大家都害怕它、躲着他”，在那个拿牛当保护神、镇寨之宝的寨子里，神怎么有这种待遇？
文章中，一场名为“大黑”的斗牛比赛连续三次获胜，受到村民的喜爱。在至关重要的第四次比赛之前，村民们认为，“倘若大黑胜了，那将是整个寨子的荣耀；大黑输了，那便是整个寨子的耻辱！”由此看来，一头勇猛的好斗牛不但能被其斗牛士利用，还能成为整个寨子的棋子。
大家拿它当做获得荣耀的工具。如果它赢了大家就夸它，敬它；反之，人们就嫌它不中用，守护神怎能遭人嫌弃呢？第四局，大黑毫无疑问输了，这在我的预料之中。
前三次，大黑赢，是有原因的——一次，是老鬼头（大黑的斗牛士）将大黑的犄角磨成了“匕首”，用匕首赢了；一次，大黑得到了一个好位置，居高临下，省了不少力气；一次，老鬼头用苞谷酒为大黑提升了气力和勇气。为何不顺其自然呢？看来，人把自己的荣耀看到高于一切，这都是虚荣心惹的祸啊！
由此可得：斗牛就是为了说明人类自己很聪明。它表明，人可以把一头只会耕耘的老水牛变成一场能为自己赢得荣耀的斗牛。其中，人类认为自己是主角，他们是能够操纵棋子的聪明棋手。
看来在许多人眼里，自己是世界的领主，是世界的主宰；其实，人类知识进化得较快的动物罢了。无论是牛还是其它动物，他们都有权享有资由。人与人的关系，无论是现在、过去还是将来，都不会是主人与仆人的关系，永远不会
斗牛观后感 篇7
《斗牛》读后感
《斗牛》是伟大的西班牙文学家恩里克·塞拉诺所著的一部长篇小说。作为拉莫斯队长的传奇性故事，这个故事以斗牛为主题，揭示了一个充满矛盾和挣扎的人物的内心世界。通过阅读《斗牛》，我不禁沉思人性的复杂性以及个人意志与外部压力的斗争。这本小说激发了我对人性以及人们为实现自己的梦想所做出的努力的思考。
小说以一个偏远的西班牙村庄为背景，遇见了主人公拉莫斯，一个年轻而充满活力的斗牛士。拉莫斯具有强烈的斗争精神和毅力，他怀着成为一名著名斗牛士的梦想，努力地训练自己的技巧。他不断挑战自己，与强大的公牛进行殊死搏斗，他以人类与野兽的较量作为自我的审判和试炼。
拉莫斯不仅仅只是在竞争中与牛搏斗，他还要与自己内心的恐惧和矛盾作斗争。他渴望成为耀眼的明星，但又害怕失败和被人遗忘。他面对死亡的可能性，以及斗牛这个残忍的运动背后所带来的毁灭性后果。
在小说中，塞拉诺通过拉莫斯情感丰富的内心世界和他的行动揭示了人性的复杂性。拉莫斯对生死的思考和对残酷现实的深思熟虑，使我想起人类在面对困境时的挣扎和内心的斗争。每个人都有梦想和追求，但在追求这些梦想的过程中，常常面临无数的困难和挑战。正如拉莫斯通过与强大的公牛搏斗来试图战胜自己的恐惧，也必须努力克服自己内心的障碍，勇往直前。
《斗牛》还探讨了外部压力与个人选择之间的冲突。在小说中，拉莫斯不仅要与公牛搏斗，还要面对来自观众和媒体的种种期望和批评。这种压力对他的斗志和信心形成了挑战。对此，我不禁思考每个人在现实生活中也面临类似的困境。不得不在家庭、社会和职场等方面作出抉择，而这些选择常常与外界对的期望和现实不符。但正如拉莫斯一样，必须坚守自己的信念，并勇敢地做出自己的选择，无论外界如何评价。
通过阅读《斗牛》，我深刻理解到实现自己梦想的道路并不容易。每个人都会遇到各种各样的挑战和困难，但只有坚守自己的信念、战胜内外的阻碍，才能最终实现自己的目标。《斗牛》告诉，即使在面对困难和死亡的威胁时，也不能放弃自己的梦想和希望。正如拉莫斯一样，应该以勇气、毅力和坚定的信念，为的梦想而斗争。
《斗牛》是一部深入人心的作品，它不仅揭示了一个斗牛士的内心世界，还启发了读者思考人性的复杂性以及个人意志与外部压力的斗争。通过拉莫斯的故事，意识到实现自己的梦想需要勇气和毅力，而每个人都可以从中找到灵感和力量，去追求并实现的梦想。这本小说将激励读者面对困境和挑战，勇往直前，为自己的梦想而斗争。
