毛概观后感五篇。
写观后感时，我们可以从以下几个方面突出自己的感悟。首先，可以谈谈影片的主题和情节，指出其中的深意和思考。其次，可以提及影片的表演和导演的手法，借此来表达对电影艺术的欣赏和理解。此外，也可以从影片中的故事情节寻找共鸣，探讨其中的人生哲理和价值观。最后，可以结合个人经历或观点，从自己的角度出发，对影片进行独到的解读和感悟，注入个人的情感和体验。总之，写观后感要结合影片的内容和个人感受，以传达自己对电影的思考和理解。
毛概观后感 篇1
当时，中国革命的主观力量虽然很弱，但是以中国落后脆弱的社会经济组织为基础的反动统治阶级的一切组织也很弱。这样，中国革命的高潮一定比西欧要快。若从实质上看,那便是“星星之火,可以燎原”现在虽只有一点小小的力量,但是它的发展会是很快的。
它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性,简直是具备了发展的必然性。根据当时中国的政治形势，毛泽东认为有四个要点需要理解。总结为:
(一,现在中国革命的主观力量虽然弱,反动统治阶级的一切组织(政权、武装、党派等也是弱的;(二,大革命剩下的革命力量的发展将是很快的,将具有“星火燎原”之势;(三,对反革命力量也要从本质上去估量,切不可产生政治上的盲动主义或悲观主义;(四,不可只观察当前表面现象不观察实质,将特殊的小的环境一般化扩大化起来。
结合以上四点,毛泽东同志又充分分析了帝国主义相互之间、帝国主义和殖民地之间、帝国主义和它们本国的无产阶级之间的矛盾的发展,在《星星之火,可以燎原》正式提出了以农村包围城市、最后夺取全国胜利的道路,并从理论上进行了分析和概括。所以,这篇文章不仅反驳纠正了党内对革命前途的错误认识,更优先于很多人开始形成了农村包围城市,武装夺取政权的理论,是对大革命失败后中国共产党领导的红军和根据地斗争经验的科学概况,是在党内盛行的将马克思主义教条化苏维埃精验神圣化的错误倾向的基础上逐步形成的。马克思主义的发展是领导中国革命的毛泽东思想逐步形成和成熟的突出表现。
毛泽东同志一再强调中国革命必须走农村包围城市武装夺取政权道路,党的工作重心要从城市转向农村,在农村中开展游击战争,深入进行土地革命,建立红色政权,把落后的农村变成先进的根据地,以农村包围城市,以便在长期战斗中逐步锻炼、积累发展革命力量,逐步削弱敌
人民的力量，直到最终夺取城市的力量，革命的胜利。毛泽东从中国社会的基本特点出发，阐述了中国革命必须坚持建立农村革命根据地，必须用红军和农村革命根据地的发展来推动国民革命高潮的基本思想，并指出了中国革命的未来。书中提出的农村包围城市的道路，代表了中国革命的发展方向，显示了毛泽东同志作为伟大的无产阶级革命家的远见卓识。
使胜利的红旗飘扬全国，点亮了中国革命的灯塔，指明了前进的方向。共产党人没有被严峻的考验吓倒,他们领导了武昌起义,打响了武装反抗国民党反动统治的第一枪,开启了中共独立领导革命战争,创建人民军队和武装夺取政权的新篇章,中国革命由此进入一个新阶段,土地革命战争时期,即十年内战时期。我们党凭着“星星之火可以燎原”的坚定信念和“艰难奋战而不溃散”的艰苦奋斗作风,战胜了一个又一个困难,取得了一个接一个的胜利!
毛概观后感 篇2
所谓“幽灵”
——读《共产党宣言》有感
在19世纪中期，在欧洲大陆的土地上，有一个幽灵在游荡，这个让欧洲旧势力视为“幽灵”的神秘力量，随着《共产党宣言》的问世，逐渐露出了它震撼人心的面目。
1848年2月24日，马克思和恩格斯合著的《共产党宣言》在伦敦第一次出版。《共产党宣言》包括引言和正文四章。《宣言》引文说明了《宣言》产生的历史背景和目的任务。
《宣言》第一章《资产者和无产者》论述了马克思主义的阶级斗争学说。《宣言》第二章《无产者和共产党人》，说明了无产阶级政党的性质、特点、目的和任务，以及共产党的理论和纲领。《宣言》第三章《社会主义和共产主义的文献》，批判了当时流行的各种假社会主义，分析了各种假社会主义流派产生的社会历史条件，并揭露了它们的阶级实质。
《宣言》第四章《共产党人对各种反对党派的态度》论述了共产党人革命斗争的思想策略。
共产党人为了向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话，各国共产党人集会于伦敦，拟定了《共产党宣言》，用英文、法文、德文、意大利文、弗拉芒文和丹麦文公布于世。这无异于即将把神秘的幽灵拉下神话的神坛，步入芸芸众生。
《宣言》 开篇第一章就指出“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，将阶级总结为压迫者和被压迫者 。论述了“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是不可避免的”。接着又以回答群众的质疑，来阐述共产党是怎样的一个政党，认为每个人都是自由人，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。
然后抨击了反动的社会主义、小资产阶级的社会主义、德国的或“真正的”社会主义这些假社会主义；再者就是对“保守的或资产阶级的社会主义”、“批判的空想的社会主义和共产主义”的阐述。最后呼吁“全世界无产者，联合起来！”
《宣言》是科学共产主义的第一个纲领性文献，它标志着马克思主义的诞生。在这为数不多的字里行间，我感受到了，共产党人对旧势力的轻蔑和不屑，共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图的，他们公开宣布，他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到，无产阶级在这场革命中失去的只是锁链，获得的将是整个世界！
《宣言》通篇体现历史唯物主义的社会发展观。它不仅全面系统地分析了资本主义从产生、发展到必然消亡的历史过程，而且揭示了未来社会的本质特征。我们党倡导的科学发展观，是马克思主义社会发展观结合时代特点和中国国情的运用、创新和发展。
对《共产党宣言》的理解只停留在文字表面，那些鞭辟入里、值得细究的地方在阅读的过程中有所遗漏，可能我并没有领悟到宣言对共产党人的那份震撼人心的真理，没有那种动人心弦的感受；但可以从字字句句里体会到共产党人视之为终身事业的并愿意为之努力奋斗的决心和毅力。读完《共产党宣言》，留下映像最深的莫过于“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡”、“全世界无产者，联合起来！”这两句话，在未来的很长一段时间里，再次提起《共产党宣言》，浮现于脑海中的也非这两句话不可了吧！
对宣言的理解、感悟，也只能是仁者见仁智者见智。也许随着年龄的增长，对同一件事的理解会有所不同！
毛概观后感 篇3
“解放思想”要有“科学发展观”
1978年12月，我们党提出“解放思想，实事求是，团结一致向前看”，致使全党思想焕然一新，促进了社会发展。时隔二十九年的2007年10月，党的十七大报告又提出：“高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和‘****’重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。
”由此可见，解放思想是一个长期行为，务必加以重视。
目前，我们正在学习发展观。如何把解放思想同落实科学发展观结合起来？在此，我来谈谈这个问题。解放思想的出发点和归宿，应该是科学发展观。
今天，中国经济发展走上了快车道。在全球经济一体化的背景下，我们需要进一步解放思想。只有进一步解放思想，我们的思想、观念、认识才能适应当今社会发展的需要。如何才能更好地进一步解放思想呢？我们谈论思想解放，不能随便地进行思想解放，如果思想解放过头了，像过去有的人想搞“资产阶级自由化”或“全盘西化”就不行。
我们的解放思想，不仅是使新思想更加适应社会发展，而且使新思想更加符合科学发展观。
目前，我们在政治、经济、文化等方面还存在许多落后或过时的思想，这就要求我们进一步解放思想。在解放思想的过程中，要以科学发展观为出发点和归宿，即解决思想的动力要有科学发展观的良好动力，解放思想的结果要有科学发展观的正确结果关于发展。总之一句话，我们进一步解放思想，其出发点和归宿点要落到科学发展观上来。
在实践工作中，我们解放思想的世界观和方**总的要以科学发展观为根本，要继承和发展马列主义、毛泽东思想、邓小平理论等具有科学性的世界观和方**，使我们的解放思想真正朝着科学的方向发展。
解放思想的实践要以科学发展观为指导。在实践活动中，我们解放思想要有胆量和勇气，往往要对现有的制度、体制或机制进行改革，实施改革往往要涉及到政治稳定、人心向背和个人得失等问题，对于那些没有胆量和勇气的人来说，解放思想也许就是一句空话。
中国正在进行改革开放，如何进行改革开放？从思想上讲，要解放思想。在解放思想的实践活动中，要以科学发展观为指导。一是我们在学***经验和做法时，要以科学发展观为指导，科学的经验和做法才能学，而不是科学的经验和做法就不能学；二是我们在摸索工作经验和做法时，要以科学发展观为指导，要把科学的工作经验和做法上升为理论，把工作做得更科学、更合理或正确。
三是我们在工作中要采取一些科学的思维方法去思考问题，对于那些不科学的制度、体制和机制要大胆地改革创新，从而使其我们在社会发展中的领导工作、管理工作和监督工作真正具有较强的科学性。
突出实践特色关键要做到“四个到位”
理论联系实际是我们党一贯提倡的马列主义学习方式。与历次党内学***活动相比，这次学***活动更加注重突出实践特色，要求我们始终坚持实践这个检验真理的唯一标准，始终坚持理论与实践相结合，做到学以致用，以用促学，学用相长。根据这一要求，县委部署了“三学三用推进科学发展”主题实践活动及“八大活动”载体，切实增强了活动的主动性、针对性、实效性。
如何围绕主题把活动组织好、开展好，确保学***活动与发展实际结合得更加紧密、实践特色更加突出，我认为关键是要做到“四个到位”。
要以实践促理论深化，做到解放思想到位
解放思想是建设中国特色社会主义的关键。回顾改革开放30年，实践中的每一次重大发展，理论上的每一次重大突破，工作上的每一次重大进展，都离不开思想的解放。30年前一场针对真理标准问题的解放思想大讨论，推动中国走上了改革开放的道路；20年前围绕“姓资姓社”的解放思想大讨论，拉开我国建立社会主义市场经济的序幕；十七大以后**再一次提出解放思想，就是要用新的发展理念、发展模式来破解我们当前面临的发展难题，推动中国走上科学发展的新征程。
在科学发展观的指引下，“5.12”汶川特大震灾之后，省委审时度势，带领全省人民奋力推进“两个加快”；2009年，国际金融危机让全球经济陷入二战以来最为严重的衰退时期，市委、县委结合实际，分别确定了“双提双增”和“两不一先”的总体目标。这些发展战略都充满了科学发展观，闪烁着解放思想的火花。
当前，安岳正处在爬坡上行、加快发展、全面推进“一都一基地两强县”建设的关键阶段，深入开展好学***活动，对于进一步增强广大党员干部科学发展观念、提高推动科学发展的能力、实现全县经济社会又好又快发展具有十分重要的现实意义。我们一定要把思想认识统一到**、省委和市委关于开展学***活动的重大决策和部署上来，坚持在解放思想中深入实践，在实践中深化解放思想，通过学***报告、举办专题研讨班、召开民情恳谈会、开展解放思想大讨论等多种形式的主题活动，有针对性地解决部分党员干部存在的理论知识欠缺、发展思路禁锢、工作方法单
一、行事作风漂浮等问题，努力弥补体制机制建设存在的缺漏，力求做到在解放思想中统一思想，在转变观念中更新观念，找准工作与践行科学发展观的结合点和切入点，激发科学发展新动力，走出科学发展新路子，推动工作新发展。
要以实践促情况掌握，做到调查研究到位
毛泽东同志曾经说过：“没有调查就没有发言权。”大到一项战略和政策的提出，小到一个制度和工作的落实，无一不是建立在调查研究的基础上的。
科学发展观的本质就是实践性，学***活动也要始终坚持做到在实践中学、在实践中干，大力推广“一线工作法”，做到情况在一线了解、感情在一线深化、措施在一线落实、问题在一线解决，在服务群众、促进发展的伟大实践中，彰显党的先进性，出有价值、有意义的实践特色。正是基于这样的认识，在活动的学***阶段，县委安排部署了“三问于民”大调研活动，目的就是希望通过问政于民、问需于民、问计于民，聚民心、知民情、集民智，把情况吃透，把问题摸准，从而把科学发展观转化为推动发展的坚强意志、谋划发展的正确思路、领导发展的实际本领、促进发展的政策措施。我们一定要按照县委的统一安排部署，围绕“三学三用推进科学发展”主题实践活动，开展深入学***点调研，通过对照检查，认真查摆各级领导班子和领导干部在能力素质和作风方面不适应、不符合科学发展、率先发展、和谐发展要求的问题，多层次、多方位、多渠道的深入一线开展调研，既要注重调研课题的针对性，又要确保调研对象的广泛性，既要避免面面俱到、主次不分，又要防止以点代面、一叶障目，真正做到带着问题下去、拿着答案回来，力求调研一个问题就形成一个成果、就推动一项工作。
并在实践中不断丰富、发展和完善，从而形成一个完整的、长期的制度和体制机制，使我们的实践特色不断创新。
要以实践促整改落实，做到解决问题到位
突出实践性是本次学习活动的重要原则和最大特点。这次学***活动尽管也分为学***、分析检查、整改落实三个阶段，但与历次党内学***活动相比，这次学***活动更加突出活动实效，更加注重边学边查边改，要求从一开始就查找问题，从一开始就整改问题，把解决问题贯穿活动始终。县委在活动的《实施意见》上提出要着力解决落实科学发展的理念问题、推动科学发展的能力问题、促进科学发展的作风问题、统筹科学发展的民生问题等四个方面重点问题，这些问题在我们每个参学单位和每名党员干部身上都不同程度存在一些，都需要对照检查、落实整改。
首先要以刮骨疗伤的勇气查找问题，通过开展“五比照五查找”、“五查五看”、民主生活会、组织生活会、民意恳谈会等方式，认真准确地查找制约和影响科学发展的突出问题、群众反映强烈的党性党风党纪问题、不利于改革发展与稳定的制度机制问题等，坚决杜绝“无病呻吟”和“隔靴搔痒”的现象发生。其次要以碰硬较真的精神解决问题，针对查找出来的问题，深刻分析原因，虚心听取意见，认真研究方案，切实整改到位，特别是要坚持从实际出发，分清轻重缓急，突出重点难点，做到既积极主动、迎难而上，又立足现实、讲求效果，不搞“形式主义”，不搞“一阵风”，不搞“杀鸡取卵”的短期行为，下大力气为人民群众办看得见、摸得着、促进科学发展的实事。
要以实践促效能建设，做到转变作风到位
干部的工作作风与机关的工作效率密切相关。只有干部作风好，机关效能建设才能取得实效。长期以来，正是因为广大党员干部始终坚持党的根本宗旨，始终保持党的优良作风，始终保持拼搏进取得精神，我们党的事业才取得了一个又一个显著成绩。但我们也应清醒地看到，在少数党员干部身上仍然存在党性不纯、作风不实、履职不力、为政不廉等突出问题，既损害了党的形象，影响了党群关系，又破坏了投资环境，制约了发展速度，务必坚决彻底整改。
这次学习活动是干部作风建设的生动实践。目的是让大家在主题实践活动中锻炼党性，树立坚定的宗旨，转变作风，以优良的党风推动**和人民群众。因此，我们一定要以学***活动为抓手，坚持不懈地抓好作风建设，注重与促进党员干部讲党性、重品行、作表率结合起来，与践行“四个特别”要求结合起来，与机关效能建设结合起来，牢固树立正确的政绩观和利益观，求真务实，埋头苦干，不搞消耗民力的“**政绩”；始终把人民利益放在首位，廉洁清正，襟怀坦荡，不作积累民怨的“灰尘**”，用经得起实践检验、人民检验和历史检验的政绩来凸显共产党人高尚的人生价值，用作风建设的实际成效来服务于民、谋利于民。要通过扎实有效的工作，让群众感到，向中国共产党学习活动的每一步前进，都会推动我们工作的每一步，深化科学发展，让群众看到新的变化，感受到新的氛围，以实际成效赢得人民的信任。
毛概观后感 篇4
知行统一
—— 读《实践论》有感
一九三七年七月，党内出现了两种妨碍着革命发展的思想——教条主义和经验主义。此时正是中国革命的生死关头，为了揭露这两种不好的思想，纠正同志们的观念，从而推动中国革命的进行，毛泽东写下了这篇著名的《实践论》。
《实践论》基于马克思主义的思想，继承了其优良成分，又结合中国实际，摒弃了不符合中国革命的部分。通观全文，到处闪耀着思辩的哲学光芒，又洋溢着文学气息。只有毛泽东才有这样的才华，写出这样伟大的文章。
文章先从马克思主义者的三个观点入手，从“马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西”、“ 马克思主义者认为人类社会的生产活动，是一步又一步地由低级向高级发展，因此，人们的认识，不论对于自然界方面，对于社会方面，也都是一步又一步地由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多的方面”、“ 马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准”分别阐述了马克思普遍真理，纠正人们对此的误解，详细地叙述了理解的方法。然后，文章解释了“人的认识究竟怎样从实践发生，而又服务于实践”的。人的认识应分为两个阶段：
第一阶段时感性认识。在实践过程中，人们首先只看到事物在实践过程中的现象，看到事物的一面，看到事物之间的外在联系。在这一阶段，人们无法创造深刻的概念和作出合理（即逻辑）的结论。第二个阶段是理性认知，是人们在头脑中运用概念进行判断和推理的时候。
文章还强调，理性知识依赖于感性知识，知识的感性阶段需要发展到理性阶段。对于这个认识与实践的关系，文章列举了大量的例子，最终总结为“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识到理性认识，从理性认识到指导革命实践，改造主观世界和客观世界。
实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观”。
不知而行，是一种盲目的、不理性的行为。哲学上的“唯理论”和“经验论”都不懂得认识的历史性或辩证性，虽然各有片面的真理，但在认识论的全体上则都是错误的。伊索寓言中有一则很有名的故事:
《驮盐的驴》。有一头驴驮盐过河，一不小心滑倒在水里。它爬起来后觉得背上的负担轻了，心里很高兴。
后来，它驮着布过河，按照先前的经验以为滑倒后再爬起来，背上的负担肯定也会减轻，于是就故意滑倒，结果不言而喻。这个故事就告诉我们，经验主义是不可取的。我们要在实践中总结经验，从片面认识真理发展到全面认识真理，不能靠固有的知识和经验来阻止对真理的探索。
在毛泽东晚年时，其实他也犯了经验主义的错误。1958年的“大跃进”运动中急于求成的“左”倾错误严重泛滥。许多党的干部依靠过去革命斗争胜利的经验指导社会主义建设，毛泽东在革命斗争中的地位更加突出。
革命胜利后，他常拿经济建设与战争作比较，认为，大工业完全可以用“人民战争”的方法，通过“大规模的群众运动”，“轰轰烈烈”地超越常规建成。过去，大团是用来打运动战的。他认为，歼灭战中集中优势兵力的方式也可以用于建设。毛泽东认为掌握科学技术等于政治革命，可以通过革命来解决。对经验主义也有误解。
他指出，科学技术发明大都出于被压迫阶级，出于那些文化少、学问不行、社会地位低的人，甚至推导出外行领导内行是普遍规律的观点，具有明显的经验主义片面性。他们轻视理论和知识的作用，无视经济建设和科技发展的一般规律，只注重自身的地方经验，用战争的方法建设，用地方经验指导全局工作。可见经验主义所造成的危害是绝不可低估的。
知而不知，只会使知识的真理空虚无意义。毛泽东在文章中也批评了“秀才不出门，全知天下事”的观点，提出“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。如果你想知道原子的组织和性质，你必须进行物理和化学实验来改变原子的状况。
你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命”的观点。知而不行，不若不知。认识是从实践中产生，并服务于实践的，如果我们没有将认识运用于实践中，认识就会无意义，我们更是无法推进自身的发展、事物的发展、社会的发展。
所以，知而不行是不可取的行为。
知行统一，才是我们应有的态度和行动指南。辩证唯物主义的整体认识论和辩证唯物主义的知行统一是实践、认识、再实践和再认识。这种形式来回无限，每一个实践和认识周期的内容都相对先进到一个更高的水平。因此，我们不应探索知识，不应总结知识，不应在实践中发现真理，不应在实践中检验真理。
唯有这样不停地认识与实践，我们才能得到发展。
《实践论》是毛泽东对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，做到知行统一，从而使我们更好的参与实践，收获成功。
毛概观后感 篇5
《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》、《毛泽东选集》读后感
毛选的想象应该是深奥、无味、麻木的。可是当我深入拜读之后，却发现与想象的相去甚远。原来毛泽东是那么平易近人，我看到了这么多的兴趣。
就像他们所说，清新之气如春风般扑面而来。
毛主席在1927年3月发表的《湖南农**动考察报告》中驳斥了党内外怀疑和指责农**动的论调，总结了湖南农**动的丰富经验，提出了解决中国民主革命的中心问题——农民问题的理论和政策。毛主席当时已经认识到农民问题的严重性，向中国共产党提出解决农民问题不是宣传问题，而是立即实施的问题。当时农民组织起来推翻土豪劣绅，一切权力都交给农民协会。
毛主席看到农民群众对国民革命做出的重要贡献，他先陈述农**动概况和批评了反对农**动的谬论后，过细检查农民所有的行动便总结记述了十四件大事，虽然时代相隔甚远，仍能从字里行间感受到农**动如火如荼的气势。
《实践论》、《矛盾论》是毛泽东思想的哲学基础。这两篇文章仍然为我们今天正确观察事物、解决矛盾、指导工作提供了重要的思想原则和科学的思维方法。《实践论》探讨了马克思主义真理观和认识论，结论是通过实践发现真理，而又通过实践证实真理和发展真理。
“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和矛盾之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”《矛盾论》着重论述了了矛盾的特殊性，用来反对教条主义。从逻辑上讲，这两篇文章以及其它著作和文章中毛泽东思想的哲学理论基础，就是这一哲学在各种著作中的成功运用。
“中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的。
中国能够速胜吗？答复：不能速胜，抗日战争是持久战。
之所以要打持久战，是因为他的理论和实践相结合，说明中国大而弱，日本小而强。只有有了对抗日战争的明确定位，他才能运筹帷幄，决胜于千里之外。”
1938年5月，毛泽东《论持久战》是针对当时国内“亡国论”和“速胜论”发表的。卢沟桥事变以来，抗日战争已进入全面抗日战争的第十个月。虽然在政治上形成了民族抗日统一战线，但在思想上形成了各派的**。
而“亡国论”和“速胜论”的争辩引起了国内思想混乱，民心难安。因此，我们必须有一个既能解释抗日战争现状，又能指导全国抗日战争的理论。这就是《论持久战》。
《论持久战》的任务，一在于廓清思想，把全国人民从速胜论和亡国论的迷途中走出来，他要批判亡国论置国家民族大义于不顾的谬论，使被蒙骗的人清醒，他也要批判速胜论的幻想，使人民能脚踏实地的看清现实，他既要巩固国内的抗日民族统一战线，也要向国际反法西斯同盟阐明中国的未来，消除国际社会的顾虑。二是从军事战略上对抗日战争进行宏观战略分析，提出指导整个抗日战争的战略决策，从微观战术上提出有效的抗敌战术，指导军队的实战。《论持久战》担当了指导全民抗战的政治纲领和军事纲领的作用。
他在《论持久战》中指出，抗日战争要经历防御、相持、**三个阶段，但是，最终的胜利属于中国人民。正是这些思想，指挥了中国战争，指导了中国革命，战胜了日本帝国主义，取得了抗日战争的伟大胜利p>
作为一名大学生，我们要学习的不仅是理论经验，更是校长的一种态度。**对人、事、学总是谦虚谨慎，有严谨治学的学者风范。主席指出，没有革命理论、历史知识和对实际运动的深刻理解，一个伟大的革命运动党是不可能胜利的！
由此可见一代领袖对于学习的孜孜不倦的态度。我们国家有几千年的悠久历史，有很多东西要学。对于历史，主席教导我们总结经验，继承宝贵的历史遗产。
作为大学生，我们要掌握科学文化知识，提高自身综合素质，更好地完成祖国交给我们的任务。
总之，《毛泽东选集》充分体现毛泽东同志伟大的思想光芒，超凡的军事才能，勇敢的革命精神，以及深厚的文化根底。这是一本值得随时仔细研究的好书。它对我们认识历史、指导现实具有重要意义！
毛泽东不仅仅拥有令人钦佩的杰出的军事才华，还有着不逊于骚人墨客的文学功底。
正是这位文武双全的伟人，带领中国人民走出了三座大山的压迫，走上了当家作主的道路。可以说，中国新视野的实现，离不开这位伟人的贡献。可是却有的人并不怎么买他的帐。为国为民的领袖怎么是不受万人尊敬的呢？
那么我们现在从《毛泽东作品选集》中来看看他的精神和品格到底是怎么样的吧。
《毛泽东作品选集》共分三卷，三卷都包含了毛泽东思想的无限精华，读了让人获益非浅。
毛泽东在第一卷中指出，要领导革命取得胜利，无产阶级必须团结一切可能的阶级和阶层，组织革命统一战线。
他科学地分析了中国社会各阶级的情况，指出农民是无产阶级最天然、最可靠的同盟军，工农联盟是革命赖以生存的主力军。农民以外的小资产阶级也是无产阶级的可靠的同盟者。
读到了这里我不由得联系起自己在高中历史课本上所学习到的第一次革命统一战线的形成情况，确实，没有团结一致对抗外敌的决心，是不可能有足以对抗外敌的力量的，万众一心创伟业，这是成功事业的关键，也是最佳的保证。
随着第一卷的结束，第二卷的相当一部分提出了统一战线在这个特殊时期的重要性。当然，毛泽东并没有否认无产阶级在统一战线上应该坚持独立自主的原则。
对共产党来说，这是实现无产阶级统一战线领导的前提和条件。毛泽东强调，要坚持无产阶级在统一战线的领导，保持无产阶级和共产党在思想上、政治上和组织上的独立，必须反对这两种错误倾向，在这两条战线上进行斗争。随后毛泽东又尖锐地提出：
经过17年的训练，中国共产党必须高度重视内部团结，这是团结全国人民和各行各业打赢抗日战争的最基本前提。 没错，“团结就是力量！团结自己人，团结别人，团结一切可以团结的人。
团结起来，排除万难。……”这是伟人要告诉大家的。今天，学习毛泽东思想，学习毛泽东思想，运用毛泽东思想的精髓，了解和解决中国改革开放中的实际问题，巩固这一社会主义地位，不是没有用的！
毛泽东同志在第三卷中严肃地指出“粗枝大叶、不求甚解的作风是异常危险的”，唯一正确的方法是“向社会作调查，调查社会各阶级的生动情况”。从十年内战时期转向抗战时期，革命形势发生了巨大的变化，要制定出正确的战略方针、政策，若对中国各个社会阶级的实际情况“没有真正具体的了解”，是不可能办到的。从毛泽东的著作中，我们可以看到一位思想活跃、备受关瞩的伟大政治家的思想结晶。他提出的抗日统一战线的伟大思想政策，对当时处于**状态的旧社会确实起到了很好的指导作用。
事实证明，毛主席正确运用了马克思主义的基本观点，即在他的作品中进行阶级分析的方法，进行了深入的调查，确立了抗日民族统一战线政策，为中国人民赢得了八年艰苦卓绝的抗日战争的最后胜利奠定了基础。毛泽东思想的伟大也体现在它对当今中国的指导作用或同样的应用上。试想，一个心怀不同、没有团结的社会，怎么能走上强盛之路？俗话说得好：
“得民心者得天下”无怪乎中国能在毛泽东的领导下由贫穷走向富裕，由弱小走向强大了。依在我看来，毛泽东的思想原理用在学习上同样适用，假如我们能够发挥自己的主观能动性，动用全副心思，一心一意放在学习上，且有着明确的目标，那么我们的学习成绩必定会有所进步，成功之门也必定会向拼搏努力者闯开。因此，我们必须发展毛泽东思想，坚持是基础，发展是关键，只有发展才能更好坚持；坚持和发展必须服务于建设有中国特色的社会主义。
我们应该给毛泽东的作品集给予肯定的评价，尤其对这位指点江山，激扬文字的领袖致以无限的敬佩。在领略了毛泽东精神之后，我了解道了战争的残酷和今天来之不易的生活。学习、探索、学习，就像我们曾经的“激战”，需要我们拿出“上九天寻月”的精神，拿出红梅般的坚强意志去战胜困难。
须知"世上无难事，只要肯攀登"。
在今后的日子中，我们也会牢记毛主席的教导。并以此激情投入生活、学习，为建设祖国四个现代化新时代的大学生做出贡献。
