#春耕进行时#

能够代表春天的意象很多，比如，春风、春雨、春花，在这些意象中，历代诗人们最喜欢的，一定是“春雨”，因为“春雨”滋润万物，特别是古代中国是一个农业社会，“春雨”就显得极其重要。悲天悯人的老杜就写到，“好雨知时节，当春乃发生”，写尽了“春雨”的好。而后代诗人更是在这个的基础上，创造了“一犁春雨”的意境。

所谓“一犁春雨”，指的是下了一犁深的春雨，足够犁田了。但这个词的画面感极强，看到“一犁春雨”，映入我们脑海的是，春雨淅淅沥沥的下着，水田里已经涨满了水，一个身穿蓑衣、头戴斗笠的老农，扶着犁，和一头牛在犁着田，远处的青山，一片郁郁葱葱。真是美到了极致，更是让人看到了丰收的前景。

1. 一犁足春雨，一丝摇晴风，叶茵

相对于唐代而言，宋代诗人是较为注重农业的，宋代有着大量描写农村和农业生活的诗篇，多写得特别美。比如，这首宋代诗人叶茵的《耕钓境·一犁足春雨》，就是其中的代表作：

一犁足春雨，一丝摇晴风。

乐此至乐地，其惟蓑笠翁。

一犁足春雨，一丝摇晴风

“一犁足春雨，一丝摇晴风”，春雨足足下了一犁深，而更妙的是，今天吹起了一丝一丝的摇动晴空的春风。为什么妙呢？雨下够了，天又要放晴了，可以放开手脚大干特干农活了，丰收的年景在望了。

“乐此至乐地，其惟蓑笠翁”，这里是风调雨顺的乐土，谁最喜欢这里呢？当然是那些在雨还没有停的时候，就身穿蓑衣，头戴斗笠的老翁们。如果不是因为对这片土地的热爱，谁会冒着雨，就出来大干特干农活呢？

一句，“一犁足春雨，一丝摇晴风”，这肯定是农村里最美的风景！

2. 归去。归去。江上一犁春雨，苏轼

乌台诗案后，苏轼被贬为检校尚书水部员外郎黄州团练副使。在此期间，他一方面在州城东门外垦辟了故营地数十亩，命名为东坡，躬耕其中；一方面狎渔樵之侣，穷山水之胜，乐其土风，生活颇为惬意。此后，他特别怀念黄州生活，自号“东坡居士”，这首《如梦令·为向东坡传语》，就是他为怀念黄州生活而写：

为向东坡传语。人在玉堂深处。

别後有谁来，雪压小桥无路。

归去。归去。江上一犁春雨。

归去。归去。江上一犁春雨

这首词写得特别有诗情画意，“人在玉堂深处”，我是官事缠身，被锁在了官府玉堂的最深处，整天是案牍劳形。一个“玉堂深处”，感觉苏东坡就像一个锁在深闺的思妇一样，孤独无趣。

“别後有谁来，雪压小桥无路”，问东坡：自从我走以后，又有谁来过？是否有雪压小桥，中断了来路？一个“雪压小桥无路”，就像冬天大雪之后的西湖断桥一样美。

“归去。归去。江上一犁春雨”，我将归去啊，我一定要归去，徜徉东坡，沐浴催耕的春雨。那“一犁春雨”，是大自然在召唤游子，快归来吧！

一句，“江上一犁春雨”，官场上的勾心斗角，已经是让人心累了，只有那“一犁春雨”，能够让人放松身心，看到了丰收的希望。

3. 一犁春雨润新田，小犊还宫老牸眠，朱硕熏

说起“春雨”的诗篇，我们最新想到的是老杜的《春夜喜雨》，“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”。有“春雨”是好，但雨要下到足够，才能带来丰年，什么是足够的“春雨”？当然是“一犁春雨”。明代诗人朱硕熏在《喜雨·一犁春雨润新田》中，就描述了一场足够的“春雨”：

一犁春雨润新田，小犊还宫老牸眠。

笑摘园蔬漉村酿，夜灯儿女说丰年。

一犁春雨润新田，小犊还宫老牸眠

“一犁春雨润新田，小犊还宫老牸眠”，这几天，下了一场一犁深的春雨，滋润了我们新开垦的农田；小牛犊从外面吃完草，回到了家里，而老牛正在睡觉，马上是使用它们的时候了。

“笑摘园蔬漉村酿，夜灯儿女说丰年”，我们笑着采摘了菜园里的新长成的蔬菜，做了一顿丰盛的晚餐，又喝起了新酿的农村春酒。为什么这么高兴？在夜灯下，连儿女们都说起了今天风调雨顺，一定是一个丰收年成。

对于老农来说，还有什么比“一犁春雨润新田”更美的风景？

4. 一犁春雨，一篙春水，自乐天真，蔡松年

有很多人，虽然身在朝堂，却心向往隐居生活。比如，唐代大诗人王维，就过着半官半隐的生活。金代诗人蔡松年则更为特别，他身为汉人，却投降金朝，虽然官运亨通，但在他的民族立场，注定让他不得安生。因此，他的诗词，经常会流露出向往隐居生活的特点：

梨雪东城又回春。风物属闲身。

不堪禁酒，百重堆按，满马京尘。

眼青独拄西山笏，本是个中人。

一犁春雨，一篙春水，自乐天真。

一犁春雨，一篙春水，自乐天真

“梨雪东城又回春。风物属闲身”，东城的梨花开放，就像雪一样洁白，大地又回春了。大自然的风景物候都只属于闲人。

“眼青独拄西山笏，本是个中人”，“眼青”，表示对人或物的喜爱或重视、尊重（跟“白眼”相对）。“拄笏”，《晋书·王徽之传》记载，持笏本为议政，王徽之却用它拄着面颊，悠闲地看山观云。形容身虽在官而胸怀闲情雅致，悠然自得，为人倜傥不羁。

我虽然身在官场，但又特别喜爱西山，愿意拄笏观山，我本来就是这一类人。

“一犁春雨，一篙春水，自乐天真”，我喜欢“一犁春雨”的农夫生活，也喜欢“一篙春水”的渔父生活，他们都是自得其乐，天真烂漫。

不管是“一犁春雨”，还是“一篙春水”，都充满了诗情画意，都是自由自在的生活！

5. 何日编茅居此地，杏花春雨看扶犁，杭淮

水乡的生活，应该是很多人的最爱。而“杏花春雨”又是春天的象征，我们都喜欢大诗人陆游的，“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，这就是水乡生活的诗意。而明代诗人杭淮在《湖乡佳处为朱昌年赋》一诗中的“杏花春雨看扶犁”，更是为这个诗意增加了丰年的意象：

湖乡佳处足幽栖，路入蒹葭望欲迷。

一水远连天上下，几家如在瀼东西。

红尘市迥人稀到，绿树春深鸟自啼。

何日编茅居此地，杏花春雨看扶犁。

杏花春雨看扶犁

“湖乡佳处足幽栖，路入蒹葭望欲迷”，深处湖乡的最美处，那里完全可以隐居；当你走入蒹葭丛中，那是望眼欲迷。

“一水远连天上下，几家如在瀼东西”，放眼望去，那是一片水天相接；几处人家就像在瀼水的东西边上。

“红尘市迥人稀到，绿树春深鸟自啼”，这里跟红尘城市里完全不一样，人烟稀少；只有绿树成荫，春天已经深了，而鸟儿们却在自在娇啼。

“何日编茅居此地，杏花春雨看扶犁”，什么时候我能在此搭建一个茅庐，长期居住在这里，在开着杏花，下着春雨的时节，看着老农们扶着犁，在水田里忙碌？

一句，“杏花春雨看扶犁”，画面真的太美！

6. 野老岂知身入画，满田春雨自扶犁，查慎行

俗话说，“劳动是最美的”，那些身穿蓑衣，头戴斗笠的老农们不懂这些，他们只知道，到了春耕时节，就得抢时间播种。但那些热爱农村生活的诗人们，就会捕捉到这些美，用诗这样的语言记录下来。这首清代诗人查慎行的《山阴道中喜雨》，就是这样一首诗：

谢家双屐旧曾携，转觉清游爱会稽。

白塔红亭山向背，赤栏乌榜岸东西。

波光拂镜群鹅浴，竹气通烟一鸟啼。

野老岂知身入画，满田春雨自扶犁。

野老岂知身入画，满田春雨自扶犁

“白塔红亭山向背，赤栏乌榜岸东西”，在山的两侧，是白色宝塔和红色的亭子；而在东西两岸则分别是红色的阑干和乌青色的船桨，这是江南的特色。

“波光拂镜群鹅浴，竹气通烟一鸟啼”，水中波光闪闪，像刚擦拭过的镜子一样，一大群白鹅在水中沐浴；竹林里，雾气连接着烟霞，偶尔听到一声鸟啼。

“野老岂知身入画，满田春雨自扶犁”，山里的老农不知道他已经进入浑然天成的图画中，正在满田的春雨中，自顾自的扶犁耕种。

一句，“野老岂知身入画，满田春雨自扶犁”，大自然是美的，而劳动人民的勤劳则是最美的！

7. 百年心事，一犁春雨，许有壬

“一犁春雨”，又是农村、农业和农民的象征。在古代中国，只要是想做一个好官，就必须为“三农”服务。这首元代诗人许有壬的《忆秦娥·山花舞》，就是表达了诗人致力于“三农”的为官精神：

山花舞。岩姿能笑禽能语。禽能语。

百年心事，一犁春雨。

神仙护短多官府。

老夫只解为农圃。为农圃。

乾坤休问，几番今古。

百年心事，一犁春雨

“山花舞。岩姿能笑禽能语。禽能语”，诗人一心为农，农村里有诗人最美的风景：山花在春风中跳舞，岩石的姿态，能让人放声大笑，而山里的鸟儿，像是能说话似的，真的能说话。

“百年心事，一犁春雨”，人生不过百年，我的心思只在“一犁春雨”上，希望风调雨顺、农业丰收、农民富裕、农村生活好！

“神仙护短多官府。老夫只解为农圃。为农圃”，自古大多数的官府都是神仙护短，多向着权贵，而我只懂得帮助农村，再说一篇，只为农村！

一句，“百年心事，一犁春雨”，既表达了诗人一心为农村的为官思想，又表达了诗人对农村生活的喜爱之情。

8. 江湖若也有闲地，著我一犁春雨耕，杨冠卿

宋代诗人杨冠卿，一边羡慕着隐士的生活，一边幻想着自己什么时候也能隐居起来，他希望过上“著我一犁春雨耕”的诗情画意般的隐居生活，特地在《隐先生韵·种满人间桃李春》中写道：

种满人间桃李春，门阑旧物讵忘情。

江湖若也有闲地，著我一犁春雨耕。

江湖若也有闲地，著我一犁春雨耕

先生隐居真是太美了，“种满人间桃李春，门阑旧物讵忘情”，在春天里，种满了人间所有的桃树、李树，就像把春天种在了人间；虽然是隐居，但门口的旧物，难道是显示先生已经忘情了吗？当然不是。

“江湖若也有闲地，著我一犁春雨耕”，是的，我很羡慕先生的隐居生活。如果在江湖上，也有一块闲地留给我。那么我希望是，在下着春雨的时节，我扶着犁，耕种着希望的田野。

一句，“著我一犁春雨耕”，是那么的悠闲，是那么的自在，是那么的诗情画意，又有谁不愿意过这样的隐居生活呢？

9. 一犁春雨吾事济，何用啧啧多牛翁，赵文

既然是“一犁春雨”，一个“犁”字，其实前面隐藏了一头牛，一头勤勤恳恳的老牛。所以，“一犁春雨”也可以用来形容牛。这首宋代诗人赵文的《百牛图·浮沉隐见各从容》，就是描写牛的诗歌：

浮沉隐见各从容，不借山童尺箠功。

一犁春雨吾事济，何用啧啧多牛翁。

一犁春雨吾事济

这个“百牛图”，里面的百牛形态各异，“浮沉隐见各从容，不借山童尺箠功”，有的浮在水面上，有的沉入水底，有的大部分身体隐藏不见，有的是完全可见，但所有的牛都显得十分从容；它们神态自若，不用放牛童子拿鞭子驱赶它们。

“一犁春雨吾事济，何用啧啧多牛翁”，前面已经下足了春雨，我们已经耕种完毕，完成了我们春耕的事业，所以，我们聚集到一起休息、戏耍；不要“啧啧”的羡慕拥有多头牛的老翁，其实，我们各有所主。

一句，“一犁春雨吾事济”，深刻的表明了耕牛在农村的作用，如果没有耕牛，就算春雨下得再好，也无济于事！

10. 一犁正春雨，君行欲何处，楼钥

宋代诗人楼钥，遇到了他那隐居的老友来拜访，看到了外出忙碌的老友，不禁为老友隐居之地的风调雨顺而高兴，同时，勉励老友，勿要辜负这“一犁春雨”，好好耕耘自己的土地：

归耕十三年，此来殊欿然。

一犁正春雨，君行欲何处。

我方买红船，重归寻旧廛。

君来早归来，勿荒负郭田。

一犁正春雨

“归耕十三年，此来殊欿然”，你已经隐居归耕十三年了，这次来我这里，应该不是偶尔来看看。

“一犁正春雨，君行欲何处”，现在正下着春雨，积雨已经有一犁深了；你这次出来，应该不是单纯来看我，你到底要去哪里呢？

“我方买红船，重归寻旧廛”，我也正准备买一艘红船，去寻找我的旧住所。“君来早归来，勿荒负郭田”，你来了就好，也应该早点归去，不要荒废了家里的田地。

一句，“一犁正春雨”，像是大自然在召唤，快春耕吧，今年是个丰年！