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十首诗词中的“一犁春雨”,既充满了诗情画意,又预示了丰年稔岁

发表时间:2024-01-31 14:30:12      xiaoming

#春耕进行时#

能够代表春天的意象很多,比如,春风、春雨、春花,在这些意象中,历代诗人们最喜欢的,一定是“春雨”,因为“春雨”滋润万物,特别是古代中国是一个农业社会,“春雨”就显得极其重要。悲天悯人的老杜就写到,“好雨知时节,当春乃发生”,写尽了“春雨”的好。而后代诗人更是在这个的基础上,创造了“一犁春雨”的意境。

所谓“一犁春雨”,指的是下了一犁深的春雨,足够犁田了。但这个词的画面感极强,看到“一犁春雨”,映入我们脑海的是,春雨淅淅沥沥的下着,水田里已经涨满了水,一个身穿蓑衣、头戴斗笠的老农,扶着犁,和一头牛在犁着田,远处的青山,一片郁郁葱葱。真是美到了极致,更是让人看到了丰收的前景。

1. 一犁足春雨,一丝摇晴风,叶茵

相对于唐代而言,宋代诗人是较为注重农业的,宋代有着大量描写农村和农业生活的诗篇,多写得特别美。比如,这首宋代诗人叶茵的《耕钓境·一犁足春雨》,就是其中的代表作:

一犁足春雨,一丝摇晴风。

乐此至乐地,其惟蓑笠翁。

一犁足春雨,一丝摇晴风

“一犁足春雨,一丝摇晴风”,春雨足足下了一犁深,而更妙的是,今天吹起了一丝一丝的摇动晴空的春风。为什么妙呢?雨下够了,天又要放晴了,可以放开手脚大干特干农活了,丰收的年景在望了。

“乐此至乐地,其惟蓑笠翁”,这里是风调雨顺的乐土,谁最喜欢这里呢?当然是那些在雨还没有停的时候,就身穿蓑衣,头戴斗笠的老翁们。如果不是因为对这片土地的热爱,谁会冒着雨,就出来大干特干农活呢?

一句,“一犁足春雨,一丝摇晴风”,这肯定是农村里最美的风景!

2. 归去。归去。江上一犁春雨,苏轼

乌台诗案后,苏轼被贬为检校尚书水部员外郎黄州团练副使。在此期间,他一方面在州城东门外垦辟了故营地数十亩,命名为东坡,躬耕其中;一方面狎渔樵之侣,穷山水之胜,乐其土风,生活颇为惬意。此后,他特别怀念黄州生活,自号“东坡居士”,这首《如梦令·为向东坡传语》,就是他为怀念黄州生活而写:

为向东坡传语。人在玉堂深处。

别後有谁来,雪压小桥无路。

归去。归去。江上一犁春雨。

归去。归去。江上一犁春雨

这首词写得特别有诗情画意,“人在玉堂深处”,我是官事缠身,被锁在了官府玉堂的最深处,整天是案牍劳形。一个“玉堂深处”,感觉苏东坡就像一个锁在深闺的思妇一样,孤独无趣。

“别後有谁来,雪压小桥无路”,问东坡:自从我走以后,又有谁来过?是否有雪压小桥,中断了来路?一个“雪压小桥无路”,就像冬天大雪之后的西湖断桥一样美。

“归去。归去。江上一犁春雨”,我将归去啊,我一定要归去,徜徉东坡,沐浴催耕的春雨。那“一犁春雨”,是大自然在召唤游子,快归来吧!

一句,“江上一犁春雨”,官场上的勾心斗角,已经是让人心累了,只有那“一犁春雨”,能够让人放松身心,看到了丰收的希望。

3. 一犁春雨润新田,小犊还宫老牸眠,朱硕熏

说起“春雨”的诗篇,我们最新想到的是老杜的《春夜喜雨》,“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”。有“春雨”是好,但雨要下到足够,才能带来丰年,什么是足够的“春雨”?当然是“一犁春雨”。明代诗人朱硕熏在《喜雨·一犁春雨润新田》中,就描述了一场足够的“春雨”:

一犁春雨润新田,小犊还宫老牸眠。

笑摘园蔬漉村酿,夜灯儿女说丰年。

一犁春雨润新田,小犊还宫老牸眠

“一犁春雨润新田,小犊还宫老牸眠”,这几天,下了一场一犁深的春雨,滋润了我们新开垦的农田;小牛犊从外面吃完草,回到了家里,而老牛正在睡觉,马上是使用它们的时候了。

“笑摘园蔬漉村酿,夜灯儿女说丰年”,我们笑着采摘了菜园里的新长成的蔬菜,做了一顿丰盛的晚餐,又喝起了新酿的农村春酒。为什么这么高兴?在夜灯下,连儿女们都说起了今天风调雨顺,一定是一个丰收年成。

对于老农来说,还有什么比“一犁春雨润新田”更美的风景?

4. 一犁春雨,一篙春水,自乐天真,蔡松年

有很多人,虽然身在朝堂,却心向往隐居生活。比如,唐代大诗人王维,就过着半官半隐的生活。金代诗人蔡松年则更为特别,他身为汉人,却投降金朝,虽然官运亨通,但在他的民族立场,注定让他不得安生。因此,他的诗词,经常会流露出向往隐居生活的特点:

梨雪东城又回春。风物属闲身。

不堪禁酒,百重堆按,满马京尘。

眼青独拄西山笏,本是个中人。

一犁春雨,一篙春水,自乐天真。

一犁春雨,一篙春水,自乐天真

“梨雪东城又回春。风物属闲身”,东城的梨花开放,就像雪一样洁白,大地又回春了。大自然的风景物候都只属于闲人。

“眼青独拄西山笏,本是个中人”,“眼青”,表示对人或物的喜爱或重视、尊重(跟“白眼”相对)。“拄笏”,《晋书·王徽之传》记载,持笏本为议政,王徽之却用它拄着面颊,悠闲地看山观云。形容身虽在官而胸怀闲情雅致,悠然自得,为人倜傥不羁。

我虽然身在官场,但又特别喜爱西山,愿意拄笏观山,我本来就是这一类人。

“一犁春雨,一篙春水,自乐天真”,我喜欢“一犁春雨”的农夫生活,也喜欢“一篙春水”的渔父生活,他们都是自得其乐,天真烂漫。

不管是“一犁春雨”,还是“一篙春水”,都充满了诗情画意,都是自由自在的生活!

5. 何日编茅居此地,杏花春雨看扶犁,杭淮

水乡的生活,应该是很多人的最爱。而“杏花春雨”又是春天的象征,我们都喜欢大诗人陆游的,“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”,这就是水乡生活的诗意。而明代诗人杭淮在《湖乡佳处为朱昌年赋》一诗中的“杏花春雨看扶犁”,更是为这个诗意增加了丰年的意象:

湖乡佳处足幽栖,路入蒹葭望欲迷。

一水远连天上下,几家如在瀼东西。

红尘市迥人稀到,绿树春深鸟自啼。

何日编茅居此地,杏花春雨看扶犁。

杏花春雨看扶犁

“湖乡佳处足幽栖,路入蒹葭望欲迷”,深处湖乡的最美处,那里完全可以隐居;当你走入蒹葭丛中,那是望眼欲迷。

“一水远连天上下,几家如在瀼东西”,放眼望去,那是一片水天相接;几处人家就像在瀼水的东西边上。

“红尘市迥人稀到,绿树春深鸟自啼”,这里跟红尘城市里完全不一样,人烟稀少;只有绿树成荫,春天已经深了,而鸟儿们却在自在娇啼。

“何日编茅居此地,杏花春雨看扶犁”,什么时候我能在此搭建一个茅庐,长期居住在这里,在开着杏花,下着春雨的时节,看着老农们扶着犁,在水田里忙碌?

一句,“杏花春雨看扶犁”,画面真的太美!

6. 野老岂知身入画,满田春雨自扶犁,查慎行

俗话说,“劳动是最美的”,那些身穿蓑衣,头戴斗笠的老农们不懂这些,他们只知道,到了春耕时节,就得抢时间播种。但那些热爱农村生活的诗人们,就会捕捉到这些美,用诗这样的语言记录下来。这首清代诗人查慎行的《山阴道中喜雨》,就是这样一首诗:

谢家双屐旧曾携,转觉清游爱会稽。

白塔红亭山向背,赤栏乌榜岸东西。

波光拂镜群鹅浴,竹气通烟一鸟啼。

野老岂知身入画,满田春雨自扶犁。

野老岂知身入画,满田春雨自扶犁

“白塔红亭山向背,赤栏乌榜岸东西”,在山的两侧,是白色宝塔和红色的亭子;而在东西两岸则分别是红色的阑干和乌青色的船桨,这是江南的特色。

“波光拂镜群鹅浴,竹气通烟一鸟啼”,水中波光闪闪,像刚擦拭过的镜子一样,一大群白鹅在水中沐浴;竹林里,雾气连接着烟霞,偶尔听到一声鸟啼。

“野老岂知身入画,满田春雨自扶犁”,山里的老农不知道他已经进入浑然天成的图画中,正在满田的春雨中,自顾自的扶犁耕种。

一句,“野老岂知身入画,满田春雨自扶犁”,大自然是美的,而劳动人民的勤劳则是最美的!

7. 百年心事,一犁春雨,许有壬

“一犁春雨”,又是农村、农业和农民的象征。在古代中国,只要是想做一个好官,就必须为“三农”服务。这首元代诗人许有壬的《忆秦娥·山花舞》,就是表达了诗人致力于“三农”的为官精神:

山花舞。岩姿能笑禽能语。禽能语。

百年心事,一犁春雨。

神仙护短多官府。

老夫只解为农圃。为农圃。

乾坤休问,几番今古。

百年心事,一犁春雨

“山花舞。岩姿能笑禽能语。禽能语”,诗人一心为农,农村里有诗人最美的风景:山花在春风中跳舞,岩石的姿态,能让人放声大笑,而山里的鸟儿,像是能说话似的,真的能说话。

“百年心事,一犁春雨”,人生不过百年,我的心思只在“一犁春雨”上,希望风调雨顺、农业丰收、农民富裕、农村生活好!

“神仙护短多官府。老夫只解为农圃。为农圃”,自古大多数的官府都是神仙护短,多向着权贵,而我只懂得帮助农村,再说一篇,只为农村!

一句,“百年心事,一犁春雨”,既表达了诗人一心为农村的为官思想,又表达了诗人对农村生活的喜爱之情。

8. 江湖若也有闲地,著我一犁春雨耕,杨冠卿

宋代诗人杨冠卿,一边羡慕着隐士的生活,一边幻想着自己什么时候也能隐居起来,他希望过上“著我一犁春雨耕”的诗情画意般的隐居生活,特地在《隐先生韵·种满人间桃李春》中写道:

种满人间桃李春,门阑旧物讵忘情。

江湖若也有闲地,著我一犁春雨耕。

江湖若也有闲地,著我一犁春雨耕

先生隐居真是太美了,“种满人间桃李春,门阑旧物讵忘情”,在春天里,种满了人间所有的桃树、李树,就像把春天种在了人间;虽然是隐居,但门口的旧物,难道是显示先生已经忘情了吗?当然不是。

“江湖若也有闲地,著我一犁春雨耕”,是的,我很羡慕先生的隐居生活。如果在江湖上,也有一块闲地留给我。那么我希望是,在下着春雨的时节,我扶着犁,耕种着希望的田野。

一句,“著我一犁春雨耕”,是那么的悠闲,是那么的自在,是那么的诗情画意,又有谁不愿意过这样的隐居生活呢?

9. 一犁春雨吾事济,何用啧啧多牛翁,赵文

既然是“一犁春雨”,一个“犁”字,其实前面隐藏了一头牛,一头勤勤恳恳的老牛。所以,“一犁春雨”也可以用来形容牛。这首宋代诗人赵文的《百牛图·浮沉隐见各从容》,就是描写牛的诗歌:

浮沉隐见各从容,不借山童尺箠功。

一犁春雨吾事济,何用啧啧多牛翁。

一犁春雨吾事济

这个“百牛图”,里面的百牛形态各异,“浮沉隐见各从容,不借山童尺箠功”,有的浮在水面上,有的沉入水底,有的大部分身体隐藏不见,有的是完全可见,但所有的牛都显得十分从容;它们神态自若,不用放牛童子拿鞭子驱赶它们。

“一犁春雨吾事济,何用啧啧多牛翁”,前面已经下足了春雨,我们已经耕种完毕,完成了我们春耕的事业,所以,我们聚集到一起休息、戏耍;不要“啧啧”的羡慕拥有多头牛的老翁,其实,我们各有所主。

一句,“一犁春雨吾事济”,深刻的表明了耕牛在农村的作用,如果没有耕牛,就算春雨下得再好,也无济于事!

10. 一犁正春雨,君行欲何处,楼钥

宋代诗人楼钥,遇到了他那隐居的老友来拜访,看到了外出忙碌的老友,不禁为老友隐居之地的风调雨顺而高兴,同时,勉励老友,勿要辜负这“一犁春雨”,好好耕耘自己的土地:

归耕十三年,此来殊欿然。

一犁正春雨,君行欲何处。

我方买红船,重归寻旧廛。

君来早归来,勿荒负郭田。

一犁正春雨

“归耕十三年,此来殊欿然”,你已经隐居归耕十三年了,这次来我这里,应该不是偶尔来看看。

“一犁正春雨,君行欲何处”,现在正下着春雨,积雨已经有一犁深了;你这次出来,应该不是单纯来看我,你到底要去哪里呢?

“我方买红船,重归寻旧廛”,我也正准备买一艘红船,去寻找我的旧住所。“君来早归来,勿荒负郭田”,你来了就好,也应该早点归去,不要荒废了家里的田地。

一句,“一犁正春雨”,像是大自然在召唤,快春耕吧,今年是个丰年!

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