《复兴之路》观后感四篇

《复兴之路》观后感四篇。

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《复兴之路》观后感【篇1】

今天去了扩建后的国家博物馆，去**《复兴之路》的展览，这次展览以大量珍贵历史资料和文物，真实再现了自鸦片战争以来，陷入半殖民地半封建社会深渊的中国人民在屈辱和苦难中奋起抗争，为实现民族复兴上下求索，特别是中国共产党领导各族人民争取民族独立、人民解放、国家富强、人民幸福的奋斗历程，展示了盛世中华团结和谐的繁荣景象。

鸦片战争之前，西方列强已经进行了工业革命，并且通过对外侵略和扩张完成了生产资料的原始积累，在政治上实行资本主义，经济上大工业生产，而中国逐步走到封建社会的末期，经济上仍以手工作坊为主，在那样一个弱肉强食的环境中，无论从哪方面讲，孱弱的中国都注定成为牺牲品。一个个丧权辱国的条约像刀子一样割着每个参观者的心，弱国无外交，血淋淋的事实让我们这些蜜罐中长大的人不寒而栗。

中国人民从来没有停止过抗争，太平天国起义，义和团运动，还有包括地主阶级和资产阶级在内的仁人志士，他们都为中国摆脱任人宰割的地位作出了自己的努力，无论阶级如何，他们都是英雄！在这个反抗的过程中，外国势力不断进行干预，以太平天国为例，美国的洋枪队并不是为了维护清**的统治，而仅仅是为了巩固它在华的既得利益，正如它现在插足利比亚，并不是为了使利比亚人民摆脱**统治，而是为了控制它并控制它的石油资源，一切国家行动都是利益驱动的结果。

中国共产党成立后，中国的革命面貌焕然一新。新思想把贫困群众和工人阶级团结起来。一个清晰的计划总是让人们对未来充满希望，并愿意为之奋斗终生。在中国共产党的积极努力下，北伐基本上推翻了北洋军阀的黑暗统治。大革命失败后，在白色恐怖下，中国共产党仍然没有停止战斗。

“七七”事变后，中国共产党妥善处理西安事变，促进国共合作，实行民族抗日统一战线，抵抗日本侵略。在极其艰苦的条件下，日本侵略者的军队被消耗殆尽，为抗日战争的胜利作出了巨大的贡献。

解放战争后，新中国从东方崛起。在国内外严峻形势下，党领导人民在短时间内取得了巨大成就。随着经济实力和军事实力的不断增强，中国的国际地位不断提高。改革开放以来，中国经济取得了不可思议的增长。在这样一个人口众多的国家，党领导人民完成了外国人不可能完成的任务。

党的正确领导和周边环境的稳定，已成为实现中华民族伟大复兴的必要条件。而这几十年来取得的显著成就是不争的事实：只有坚持中国共产党的领导，才能实现中华民族的伟大复兴！

此时此刻，作为一名党员，我为自己感到骄傲，也越来越感到肩上的责任。我要不断丰富自己不受党和人民信任的能力。

国博复兴之路观后感（二）

走进国博，迈向《复兴之路》，仿佛时光倒转，轮回到那听了许多，却不曾经历过的100多年前。

《复兴之路》是中国的近现代史，是中华民族从积贫积弱走向繁荣复兴的伟大历程，站在序言那里，感觉像是就要打开尘封的大书，要费好大的力气翻阅，我深深的吸了口气，嗅着陈年纸墨的余香，开始接受心灵的洗礼。

这次参观，吸引我的多是一些细节。印象最深的是一幅劳工的**，他们几乎浑身赤裸，只在最隐**围了块破布，嶙峋的肋骨仿佛要从沾满污泥的**顶出来一样，漠然的双眼看不到一点神采，猜想他们可能是正在劳动的时候被工头拉过去站在那里，给外国人拍照的。他们看上去是那么的渺小，尽管每个人都是鲜活的生命，但是生命竟是如此的卑微。

《复兴之路》观后感【篇2】

读《复兴之路》有感

作者奉节电厂潘登锅炉维护工

2024年是中国改革开放40周年。一部《复兴之路》为我们呈现了这40年来，在全国劳苦大众的共同努力下，中国从站起来到富起来再到强起来的辉煌进程，使我深受感触。1978年，在以中共十一届三中全会为标志的邓小平同志的倡导下，中国走上了改革开放的历史征程。

从农村到城市，从试点到推广，从经济体制改革到全面深化改革，中国人民用双手谱写了40年团结、40年艰苦奋斗、40年风风雨雨的国家和民族发展的壮丽史诗。

40年来，中国人民艰苦奋斗，极大地解放和发展了中国的社会生产力。古人讲，天道酬勤，春华秋实。中国人民坚持以建设为中心，坚定不移地坚持改革开放，坚持不懈，推动中国发生翻天覆地的变化。

今天，中国已成为世界第二大经济体、第一大工业国、第一大商品国和第一大外汇储备国。40年来，按照可比**计算，中国国内生产总值年均增长约%;以美元计算，中国对外**额年均增长%.中国人民生活从短缺走向充裕、从贫困走向小康，现行联合国标准下的7亿多贫困人口成功脱贫，占同期全球减贫人口总数70%以上。

中国的经济建设速度之快、成果之显著震撼全世界。

40年来，中国人民始终追求和开拓进取，开辟了中国特色社会主义道路。中国人民坚持立足国情、放眼世界，既强调独立自主、自力更生又注重对外开放、合作共赢，既坚持社会主义制度又坚持社会主义市场经济改革方向，既”摸着石头过河”又加强顶层设计，不断研究新情况、解决新问题、总结新经验，成功开辟出一条中国特色社会主义道路。中国人民的成功实践昭示世人，通向现代化的道路不止一条，只要找准正确方向、驰而不息，条条大路通罗马。

**的十月革命为我们送来了马克思主义，而在此基础上，中国坚持走属于自己的发展道路，这份理想信念如泰山屹立于心中，从未怀疑，从不动摇。

40年来，中国人民始终与时俱进，从不前进，充分展示了中国的实力。中国人民坚持解放思想、实事求是，实现解放思想与改革开放相互激荡、观念创新与实践探索相互促进，充分展示了思想引导的强大力量。中国人民勇于进行自我革命和自我创新，不断完善中国特色社会主义制度，不断从各各方面消除制度缺陷，充分显示了制度保障的强大力量。

中国人民勇于尝试、率先垂范，积极性、主动性、创造性空前高涨，充分展示了13亿多人民作为国家主人公和真正英雄推动历史前进的伟大力量。

40年来，中国人民始终开放包容，为中国作出了积极贡献。改革开放是中国和世界共同发展进步的伟大进程。中国人民坚持对外开放的基本国策，敞开建设大门，成功实现了从封闭半封闭到全面开放的伟大转变。

中国在对外开放中展现大国担当，从引进来到走出去，从加入世界**组织到共建”一带一路”,为应对亚洲金融危机和国际金融危机作出重大贡献，连续多年对世界经济增长贡献率超过30%,成为世界经济增长的主要稳定器和动力源，促进了人类和平与发展的崇高事业。在经济全球化的今天，中国正处在世界历史的舞台上。我们的发展和繁荣对全世界有着决定性的影响，这是我们的荣誉和责任。

今天，中国人民可以自豪地说，改革开放，中国的第二次革命，不仅深刻地改变了中国，而且深刻地影响了世界！”天行有常”,”应之以治则吉”.中国进行改革开放，顺应了中国人民要发展、要创新、要美好生活的历史要求，契合了世界各国人民要发展、要合作、要和平生活的时代潮流。

在两个百年目标的关键时刻，在扶贫、小康、现代化建设的节点上，坚持全面深化改革，是实现这些目标的关键，是实现中华民族伟大复兴的重要保证。中国改革开放必然成功，也一定能够成功！

《复兴之路》观后感【篇3】

《复兴之路》第二集峥嵘岁月，讲的是辛亥革命以后群众不甘再被屈服，他们产生自强的念头，不愿再被外强侵略，这些思想的变化给中国带来影响。但由于袁世凯与日本人勾结窃取革命成果，孙中山被迫退位，中国并没有完全改变。在这个时候，所有人都在想，哪种学说能给中国带来光明！

此时，从**传来“十月革命”的成功消息，**迅速走向工业化，成为工业强国。从此，中国人民选择了马克思主义。同时，也有许多爱国者认为，中国应该代表工人和农民的利益。

在中国共产党成立初期，日本对中国发动了侵略战争。当时，中国共产党的实力薄弱无法单独抗衡日本，因此，中国共产党努力促成两次国共合作，进行“八年抗战”，在国际反法西斯联盟的援助下，最终打败日本，取得胜利。抗日战争末期，国民党想夺取中国政权，大革命失败，现实给年轻的共产党上了残酷的一课。

毛泽东意味深长的说：“枪杆子里面出政权。”经过艰苦探索，中国共产党逐步走出一条农村包围城市，武装夺取政权的革命新道路。

因为国民党的左翼只代表少数人的利益，中国共产党代表人民最根本的利益。同时，中国共产党又着坚实的群众基础。最后，人民选择了共产党，共产党成为了国家的先锋队。随着时代的发展，党章仍然坚持中国共产党是中国工人阶级的先锋队，代表着中国最广大人民的根本利益。中国共产党一直在带领群众走共产主义道路。

1949年10月1日，中华人民共和国成立。这标志着1840年以来，中国面临的争取民族独立、人民解放这一历史任务的基本完成，是马克思主义同中国实际相结合的伟大胜利，它从根本上改变了中国社会的发展方向，为实现国家繁荣富强和人民共同富裕创造了前提，开辟了道路。

《复兴之路》观后感【篇4】

1661年，清朝第三位皇帝继位，中国开始了中国历史上最后一个繁荣时期——康乾。此时，华夏中国人民仍然自居为世界之首，认为西方仍是蛮荒之地。殊不知，15世纪欧洲已经开辟了海上新通道，西方过价对世界已经了如指掌，没有一个国家可以孤立在世界之外。

18世纪末，工业革命结束，社会生产力得到极大发展。封闭的旧中国，对此却毫不知情，《孙子兵法》曰“知己知彼，百战百胜”，可是可怜的华夏子孙似乎忘记了这句话，从明朝开始就闭关锁国，自称“地大物博，**之国”，对外界一无所知。这也就奠定了中国近代丧权辱国的屈辱史。

历史学家常常把中国现代社会的落后归结为两个方面：一是社会制度的腐败，二是经济技术的落后。但我认为，其根本原因是社会制度的腐败。中国封建王朝统治了两千年，统治者利用封建思想体系严重禁锢了人们的思想。

皇帝是天权在世界上的化身。人们信奉农商末日的观念，社会普遍发展自给自足的小农经济。所以，在中国，缺少商人，缺少**，不能够实现估摸生产，严重限制了生产力的发展。

1840年，鸦片战争爆发，清**以失败而告终，并签订《南京条约》，随之而来的是割地赔款。人们总是在悲剧第一来临时，漠然麻木，往往在灾难再次来临时，才有切肤之痛。第一次鸦片战争后，清朝庆祝战争，认为战争结束了，他们可以回到无忧无虑的生活。

历史是不会可怜一个弱者的，1856年第二次鸦片战争爆发，此时的中国统治者深刻感受到了自己与西方的差距，西方人也没有像他们想象的那么容易就满足了，只要他们有能力打败你，他们是不会善罢甘休的，除非中国人能够真正的站起来。

“睁眼看世界第一人”，林则徐被罢官，报复无法被实施。这是林则徐一生的悲剧，是清朝统治者的悲剧，也是整个中华民族的悲剧。由林老的朋友魏源编撰的《海国图志》，是第一部介绍西方的中国书籍，这是一次无声的呐喊，潜移默化中影响着中国的有志之士，使人们真正了解到“师夷长技以自强”的思想。

1861年，在经历了第二次鸦片战争后，中国咸丰皇帝开始了“洋务运动”，高举“师夷长技以自强”的口号，试图利用学习西方工业技术使千年的旧的封建王朝富强起来。接着就是一个个官办的工业企业的相继建立。1865年，曾国藩支持李鸿章组织江南制造局和金陵制造局。1866年左宗棠创办福州船务局，1867年创办天津机械局，1890年张之洞创办湖北枪械局。

洋务运动大张旗鼓的搞了起来，至于其成果，1894年的中日甲午战争可以检验，甲午战争的失败也想我们说明了洋务运动是在不该辩封建思想的基础上，希望通过进行技术革新，进一步加强封建统治的体制。结果表明，洋务改革的运动形式在旧中国封建制度下是行不通的。

日本和中国都是在西方帝国主义的枪口下开放的，为什么日本明治维新如此成功，而中国洋务运动却以失败告终？

首先，两国的文化背景不同。几千年来，中国文化已成为东亚文明的唯一中心。由于两国关系历史悠久，中国对过去传统的负担极其沉重，很难在很短的时间内迅速改变路线，适应欧洲现代新环境。

儒学意境成为中国文化正统、严谨、严谨的结构和高超的意境，因此在中国文化的长期发展中，形成了以中根深蒂固的自尊自大的优越感，这种优越感是不容易发现或警觉自身文化体系的缺失的。而且，几千年来，我国一直处于文化输出国的地位，这不容易认识到现代西方文化在某些方面或整体上是优越的。 而日本对于传统的负担却至轻微。

日本一直是文化的输入国，有着模仿其他文化的悠久传统。"大化改新"时，它从中国大量输入文字、制度、宗教、礼仪和商工技艺等，近代它再由中国转向西方，向各方面显居优势地位的西方国家学习，实在是顺理成章之事。日本的文化自卑感与中国的文化优越感形成鲜明对比。

其次，是两国的社会结构不同。当时的日本社会是封建社会，类似与中世纪的欧洲社会制度。人民忠诚的对象在“天皇复辟”后由德川幕府转移到天皇手中，天皇代表国家，直接接受全体日本人民的忠诚，没有任何概念和理论上的困难。

因此，日本官民很容易接受一些现代民族主义思想，打着民族主义的旗号从事“富国强民”的事业。中国社会的中心结构是家族，其上为**。清廷**中最高的主宰自然是皇帝，但社会中占重要支配地位的则是各级官吏和士绅。

"本位观念"的现实目标，常常是多做事，而"权位本位"的目标则常是多做官。在适应现代社会、进行全新建设方面，前者优势明显，后者不利。

再者，是两国的经济结构不同。中国在对外开关前后，基本的经济结构是自给自足的自然经济为主，日常生活所必须的资料，无须外求。而日本经济上离自给自足的程度，则相差甚远。

而且在与西方正式通商时，中国有大量的茶叶、生丝等输往国外，以抵消西方国家之鸦片与棉织品的输入；日本则在外国货品大量输入的情况下，并无大量的相当物品输出以抵消其巨额的入超。因此，日本**和人民迫切希望利用西方技术来解决他们迫切的经济问题。

时代在发展，民族在进步。我们不是十岁

八、十九世纪那个封闭的民族，我们已经重新站起来了。中华民族是一个不屈的民族，中华民族具有极大地包容性，我们能够以极低的姿态向他国学习，我们也能逐渐壮大，重新屹立与世界大国之林，这也是为什么华夏文明可以经历上下五千年的磨练，相信不久的将来我们还会重新站起。

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十二公民观后感 篇1

纵横而观，中华上下五千年不管是那个时代，法治都是必不可少的。法治是社会和谐和人际交往的种介，因此，我们依靠法律的严谨性和逻辑性，深入分析各种社会行为，无论好坏，都有其内在的本质。而不可依据仅仅的眼见“事实”，便果断的下结论，毫无根据的给任何一个人，任何一件事按上你所认为的荣誉或罪名。

这些深刻而内在的感受来自于**《十二公民》后，从主人公的语言谈吐和动作表现中得出。在这个瞬息万变的世界里，我们正朝着法制领先的目标迈进，走的越来越远。

故事一开始，一群学生开始了一个模拟法庭。经过激烈的辩论，他们没有得出一致的结论来确定谁是**。这是学校要求前来**辩论得家长或亲戚们一起达成共识的要求。致的注意的是，这12位家长来自不同的社会背景，有着不同的三种观点。首先先来介绍一下具体的案情。

有一个小伙子生父吃喝嫖赌，母亲带着他改嫁给富豪，于是他成为了人们眼中的富二代。他父亲一直勒索他，然后继续用年轻人给的钱吃喝赌博。一天夜里在小伙子探望生父后，生父被**，案发现场遗留一把富二代车里常备的侧跳匕首刀，被认定为物证。

而其生父楼下腿脚不便利的老人证实，听见了楼上父子争吵时儿子说：“我要杀了你！” 十五秒之后老人看到富二代跑下楼梯，而其生父已死。

与此同时，在离大楼不远的火车上，一名年轻女子透过车窗看到了富二代杀人的全过程。11名模拟陪审团成员和学生辩护人认为富二人有罪，其中一人怀疑他无罪。后来，这件案子被撕成碎片，最后说服另外11个人证明现有的证据不足以证明富二代的罪行。

所以在此次用现已有的证据和个人自身的价值观来进行的辩论中，第一个敢于提出反对意见的人就是我们必须深入**的主人公，在讨论的开始，他并没有急于给那个富二代定下杀人犯的罪名，而是以一种不确定的观点和态度想对案件作进一步的分析和调查，以免误伤一个好人，放过一个坏人。一种严谨和不失风度的思考问题的方式是在司法案件的审查中必不可少的。再来说说证据以及证人，在审理该案件的之前就有了所谓的证据，但是这些证据的真实性却有待考察，提供证据的人或证人也有可能是在非栽赃陷害的前提下出现失误的判断，因此不可全靠主观意识太强的证据或证人来分析案件的进展。

但我们往往被这些“说得通，有道理”的烟雾蒙蔽双眼，为了找到一个人来填补案件最后的步骤--查明真相，这种目的来判案，其结论总是不能把自己说服，总是带着一丝丝歉意和愧疚生活。

我想众所周知的“呼格案”，不仅给受害者的家人带来了这一生无法抹去的痛苦回忆，而且也给我们敲了一个大大的警钟，不管你与这个案件有没有关系，都请你以旁观者的角度去审理，让所谓的事实更具有客观性，给人们一个满意的答复。

《十二公民》是一部值得一个法律人**和学***影。电影结束时，他在8日跑回教室。他原来是检察官陆刚。回想他的言行，全程从始至终的坚持为富二代辩护着无罪，并说服了全局，完美展示了一个法律人的智慧和执着。

当然，艺术高于生活，现实才是我们真正需要关注的。摒除偏见，合理怀疑——谁也不能随随便便的宣布一个人有罪，除非证据确凿。合理地怀疑可能性，然后被证据说服。

法学1601于姝泓

十二公民观后感 篇2

十二公民观后感

系部：经济与管理工程系

班级：15工商

姓名：韩利华

学号：***

上周影视鉴赏老师让我们看了电影《十二公民》之后，内心有点澎湃。

影片重点讲述了一位政法类大学生因未通过英美法律课程期末考试而欢迎补考。他们组成模拟西方法庭，分别担任法官、律师、检察官等角色，审理的正是一桩社会上饱受争议的“20岁富二代弑父”案。12位学生家长组成了陪审团。

这些人来自不同的社会阶层，包括医生、房地产开发商、保安、教授、保险推销员等。学生法庭审理后，他们将对此案做出终审判决。12名陪审员互不认识，但据他们说，他们要求他们达成一个统一的结果，结束审判。

第一轮投票，就有11人认定“富二代”有罪，所有人证物证都指向这一结果的情形下，随着审判的进行，疑点出现，所有的线索都被逐讨论，最终模拟法庭的结果是富二代无罪。

我自以为自己是一个符合正义要求的人，因为我经常看《社会与法》时有很明确的判断，肇事逃逸，后母虐儿事件，谁好谁坏，谁违背了道德，我有很清楚的判断。我以为这就是正义。所以在电影开头，“富二代杀了自己的生父”，富二代有罪吗？虽然我不知道发生了什么，但我一开始以为他有罪。为什么？

因为他是富二代，因为他傲慢自大，因为是富简直是不人道和冷酷。

然而，这不是我们所想的。影片中的富二代是无辜的，**一个月后**。不知什么时候开始，标签化开始流行，很多人喜欢把自己标榜为“拖延症重度患者”“选择恐惧症人群”或者“失恋症候群”，这倒也无关紧要。一旦互联网产生的标签概念成为一种公正的价值，那么我们就需要反思它。

都是明显能区分这些案件中谁对谁错。在显而易见的判断中，简单的价值观就形成了，所以我们给社会角色贴上标签，这很可怕。城管的笑话在网络大军中被谈论。富二代成为大众炫耀的对象。甚至连女服务员也向顾客泼热水，有人说有钱人值得，不尊重职业平等。

思想里已经有了“倾斜保护弱者”的思想，这就是偏见，类似于"以貌取人"的那种偏见。随着人类的逐渐成熟，随着参与范围的扩大，我们不断反思、否定甚至颠覆原有的是非判断，而第一步就是消除偏见。偏见和事实之间有差距。如何弄清真相是第二步——合理怀疑。

法律就是讲道理，求论证的，合理的怀疑具有巨大保护价值，合理地怀疑此人有罪，是公安机关的职责，合理地怀疑此人无罪是辩护人的职责。你会怎样使用侧刀？15秒是多长的一段路？

车速多少？房子的隔音效果差异等等。合理地怀疑可能性，然后被证据说服。

像电影里放的那样，不断否定之前的推论，不断模拟当时的场景，从时间步数，证言乃至这瞬息万变，处处联系的世间生活，推测出证据的漏洞，渐渐推导出无法证明富二代有罪，即富二代无罪。我们不得不承认，方**的重要性足以说服其他人从1对11的绝对劣势逐步扭转局面。比事实判断更重要的是价值判断。

先入为主的思维可能事实实判断轻于价值判断，忽视了现实判断的关联性和合理性。容易造成冤假错案。迟到的正义不是正义。

一个冤假错案毁的是一个人，一个家庭。一个人的价值高于一切。从侦查、逮捕、起诉、审判等环节，只要有责任承担的环节，冤假错案都可以纠正。证据可以尽可能还原事实。只有完整合理的证据才能定罪。

对真相的执着，不偏听偏信证人证言，不图省事地潦草断案，更不能用严刑逼供等违反程序的事情。用令人信服的证据闭上那些人的嘴；合理怀疑，这是一个模糊的事实，用令人信服的证明力来合理怀疑。情怀有一种以柔克刚的韵味，用内心的坚守克服现实的难题。

从人性出发，我自认为人与人之间的区别并非好与坏，只是处理方式，认识方式的差异。不能有针对性地对恶者定论，从证据上定罪，实际是对一个人的负责，一个家庭的负责，是对法律权威的负责，更是对整个时代的负责。我始终相信法人的智慧和先进的技术。

这场电影里没有帅哥美女，没有豪车青春，没有繁华热闹的外景，只是昏暗的大教室和阴晴不定的天气。在法律的世界里，不讲究外型的光鲜亮丽，讲究的是专业素质。老戏骨们的演技实在值得大赞，将愤怒，着急，发现关键点的片刻欣喜表演得淋漓尽致。

徐守盛把故事背景放在一所政法大学，这也是政法大学对法学教育的重要意义。大学的氛围是自由的，可塑造的。从校园里调整自己的价值观，树立自己的信念。

影末，8号跑回教室，原来他是检察官，陆刚回想他的言行，全程从始至终的坚持为富二代辩护着无罪，并说服了全局，完美展示了一个法律人的智慧和执着。当然，艺术高于生活，现实才是我们真正需要关注的。远离偏见，合理怀疑——谁也不能随随便便的宣布一个人有罪，除非证据确凿。

我们应该以正确的方式怀疑各种可能性，然后被证据说服。

认真看完这部剧感觉是很棒的一部电影，开始与结尾都比较有想象力，自己看的过程中其实有被带进剧情中的一员，以上是我有感而发写出我对这部剧的看法与热爱。

十二公民观后感 篇3

可以说，这次的翻拍尝试是相当成功的，除了以上谈到的**本身，《十二公民》也是一部踩着时代步点，反映时代精神，为时代主题而生的电影。

当影片倒数第二个镜头终于揭开了8号陪审员的身份谜底，当片尾字幕出现了本片的策划单位，我们恍然大悟。从某种意义上说，这部电影是我国司法、检察机关的形象宣传片。于一般宣传片不同，这种宣传方式更先进，宣传效果更好。

在十八届四中全会'依法治国'的主题映衬下，当司法改革搭乘着社会转型和变革的快车，导演需要做的，只是顺势而为，让自己的电影站在改革的风口上，把自己扔进时代的大潮中。

十二公民电影观后感（二）

《十二公民》主要内容是一个富二代被指控在出租屋杀死了赌博酗酒抛弃自己的亲生父亲。围绕此案，12名陌生人将组成陪审团，在时间和地点内达成协议：有罪或无罪。

根据法庭和**提供的信息，12名陪审员11:1被判有罪。然后故事开始转变，一个说服了十一个人，最后完成了十二个：

0的大逆转。

电影翻拍自1957年的美国电影《十二怒汉》，是一部十分经典的影片，因为其神一般的故事这个电影被先后翻拍过好几次。回顾这部电影，黑白的画面，那个时代独特的服饰和对话内容，无不表现出强烈的时代感。电影开始时的宫廷场景把观众直接带入了故事中。

接下来，在小空间的讨论室里，每个人都在和周围的人交谈，谈论一些无关紧要的事情，语气中带着那个时代美国人特有的自豪感。随后，工作人员锁上门，在封闭的空间里，又热又暗的天气里，讨论开始了。一桩看似证据确凿的杀人案件，投票表决为11:

1的紧张情况，由一个搅局者所发起的合理怀疑。其他人从最开始的反对到渐渐被说服，每个人都说出了自己的观点，最后奇迹地变成了12:0.

每个人的‘怒火’都充满了讨论的全过程，情节紧张，跌宕起伏，过程中体现的推理元素引人入胜。

在看《十二公民》之前，我已经先后看过日本翻拍的《十二个温柔的日本人》和俄罗斯翻拍的《十二怒汉：大审判》。几部影片都是根据原作进行的改编，对比可以看出中国版的《十二公民》忠于原作，剧情几乎一致。

老片新拍多少会让人觉得有些无味，但是《十二怒汉》却是一个特例，因为这部影片的>剧本翻拍了这么多次，还会是会吸引你乖乖地去看。

上帝的剧本不怕翻拍，不仅仅是因为它的故事很吸引人。我觉得整个剧本和故事本身相比就像一个框架，只要稍加改动就可以搬上另一个国家的大银幕。故事所反映的社会背景很容易让观众产生替代感。原著是改编自一部戏剧，所以背景对故事很重要。

1957年的《十二怒汉》中被指控的是一个来自贫民窟的孩子，那个年代人们对于贫民窟出身的人有很大偏见，这一点在影片中也有所体现，而这部电影一出就狠狠打了那些偏见党的脸，这也是电影受欢迎的原因之一。1991年日本翻拍的《十二个温柔的日本人》被指控的是一个女人，有人指控她杀了自己的丈夫。这部电影就像它的名字一样。因为它的温和，一开始有11个人被无罪释放，然后麻烦制造者试图引导每个人被无罪释放，最后的裁决被无罪释放。

日本的翻拍很有趣。陪审团里有意个女人，也是一个被指控的女人。整部电影展示了对妇女权利的保护。同时，日本妇女的权利也是社会的敏感话题，很容易引起关注。此外，整部电影所表现出的柔情和压抑也令人印象深刻。

再来说俄罗斯翻拍的《十二怒汉：大审判》，这部影片长达150多分钟，故事讲得极其详细。对车臣儿童的指控也成功地制造了一个敏感话题。

而陪审团的十二个人，电影名字中的'怒汉'只表现了'汉'字（十二个人都是不折不扣的大叔）。影片的亮点在于最后并没有单纯达成'无罪'这一共识，有人考虑到了那个孩子被判无罪后出去会被真凶追杀。我觉得这一点补充得很好，让影片更加丰满的同时，故事发生的背景也得以体现。

最后来说一说我们拍的《十二公民》，这一部或许是所有翻拍里和原作最相像的了，很多情节都照搬了原作，如眼镜，匕首之类的线索，但这些都不影响电影本身的表现力。首先说说演员，电影的演员阵容堪称豪华。何冰、韩童生、高冬平、李光复等都是戏剧界被视为国宝级演员的人。有了他们的参与表演，观众会更感兴趣，不用说。

其次，影片中的被告是富二代，这是一个容易引起话题的人物。另外，这也是故事的发展。我认为在中国重拍是不现实的，因为我们根本没有陪审团制度。没想到大学补考会开一个虚拟法庭，邀请家长当陪审团。

说实话，我还是觉得这个故事设置太不真实了，现实生活中不会发生这种事。但就是这样一个强行的设定让故事发展下去了，所以我还是挺佩服导演的想法的，脑洞简直连黑洞了。整个电影中充斥着'中国特色',每一个人的形象都被表现得淋漓尽致。

最后何冰所演的角色竟然是一个检察官，影片的这个设定让我觉得有些缺陷，本来是由十二个普通人展开的讨论，其中一人说服十一个人这一点也一直是我最为欣赏的地方。因为我们都是普通人，看来那个人更吸引人，但这里是专业人士。这种感觉就像普通玩家遇到人民币玩家一样，我被感动了。

不过，检察官给你科普带你飞，跟人民群众一起完成普通法教育，听起来不错。虽然满满的都是cctv12 的即视感，但观赏性还是很高的。除此之外这部电影还开创了>戏剧电影的新类型，这样一来国产电影又打开了一扇新大门。

十二公民观后感 篇4

在知乎上看到，说《十二公民》是一部很好的普法电影，又说是国外的翻拍版，这2个原因成了我观看的动力。

整个故事更可以看作是话剧版的电影。

在一个固定的空间，由对这个案子的讨论贯穿始终，外衍出这十二个人各自的身份背景及遭遇，最后大家相互理解，变和谐社会。

一开始看，是有点闷的，十二个完全不想干的人在一起讨论一个案件。而且这个案子有显而易见的证据、证人，按照常规的流程，可以直接进入定案阶段了的。

十一个人，投了有罪。只有一个人，投了无罪。

大家的矛头都指向这个人，觉得他是在浪费大家时间，因为这十二个人必须达成一致，才能离开，矛盾也就就此开始。

在逐层深剖质疑案情的过程中，每个人的人生际遇得以曝光，是在拨开迷雾，也是在展现多层次多元化的社会，引发对人性的深层次的思考。

电影开始变得好玩起来，大大丰富了剧情的内容，不再像之前单调，干巴巴。

最后当然是圆满的结局。

大家最后对案情分析的认真，让人感动：认真的对待每个生命，不轻言放弃，尽到每个人的本分责任，美好的结局是可期的。

2024四渡赤水观后感

您可以看到为您整理的这篇文章名字叫“四渡赤水观后感”，随着自己的观影经历越来越深厚，总有一些让我们记忆深刻的作品，欣赏时，我们的内心都会充满感动。这时用观后感来记录内心收获就相当不错，观后感可以让我们更好地了解历史和传统文化。你是否对写作品名观后感感到毫无头绪吗？

四渡赤水观后感(篇1)

本周给初一的学生上了一节欣赏课，课题是《四渡赤水出奇兵》，基于我校学生的音乐基础较差的现状，我采用了先让学生在音乐笔记上记录了本首歌曲的词曲作者、创作背景、作品分析、组歌的概念等知识的资料，记录完毕后，播放录音磁带，学生聆听，在学生聆听的过程中讲解旋律所要表达的主旨思想和旋律体现的音乐情绪，让学生结合记录的笔记引导他们感受旋律表达的情感、意境和歌词表达的主旨思想。

在乐理知识上渗透了女声领唱、男中音领唱、二部、四部混声合唱的知识。二包括：女高音、男高音；女低音、男低音。四部包括：女高音、女低音、男高音、男低音的相关知识。

整首歌曲由两大部分组成。第一部分先由女声领唱，后由女领众合的形式表现了行军路途的艰苦情景，随后用二部合唱及四部混声合唱的形式表现了人民群众支援红军的情景，并歌颂了军民间的鱼水情，旋律欢快而亲切。歌曲的第二部分集中歌颂了毛主席用兵如神，由男声齐唱开始，后由男中音领唱，旋律风趣幽默，表现了革命战士乐观积极的革命精神。最后，领唱与合唱相互呼应，内容重复，直至音乐推向高潮结束。

整首曲子的背景及作品分析都很透彻，给学生记录的也很仔细，但我发现有一小部分学生并没有认真听课，我就采取走到他们身边进行讲解，并用眼神进行提示，效果好一些，眼神不起作用我会在讲解的空隙进行手势和轻声的言语提醒。下课后我进行了思考总结学生的这种表现的原因，也可能是因为我在欣赏前就把所有的相关资料都让学生记录下来，导致一小部分自律性不强的学生懒惰的思想，没有在欣赏的过程中再一次认真的听我解说，也没有真正的.投入到聆听和感受音乐旋律当中去，导致了这种现象的发生。

经过本节欣赏课的授课过程，总结了一些不足，以后再有欣赏课会提前给学生布置一些容易查找的相关问题，课前搜集资料，调动了学生的自学能力和主动性，激起学生的学习兴趣。在课堂上欣赏乐曲之前就给学生提出关于乐曲情绪和主旨思想的相关问题，带着问题聆听学生在态度上会更认真，聆听结束后找同学进行发表感受和见解，锻炼了学生的口语表达能力和心理素质，活跃了学生的大脑思维！我想效果一定会更好的！

四渡赤水观后感(篇2)

在长征途中，红军有过许多难忘的故事，如过赤水、夺泸定桥、过草原等。我们还学习了《长征组歌》中的《四渡赤水出奇兵》。暑假里，我**了《四渡赤水》的电影，这部电影分上、下两集，讲的是毛泽东、周恩来等共产党人领导红军在国民党军队的围追堵截下四渡赤水的革命故事。

当时，在左派的错误领导下，红军损失惨重，只有3万人供不应求；国民党军队40万人，装备精良，美式装备，对红军形成了重围。面对如此悬殊的军事力量对比和如此严峻的军事形势，共产党纠正了自己的左倾错误，确认了毛泽东的领导地位，做出了英明的决策，领导红军四渡赤水，终于逃出了敌人的包围圈，夺取了革命的胜利。

影片中，红军官兵吃红薯、白菜秆，穿草鞋，用稻草覆盖。正是在这样艰苦的条件下，他们赢得了革命的胜利。想想如今的我们，锦衣玉食，还嫌不满足，还找各种抱怨的借口，小小的挫折困难，就停步不前，相形之下，我们真是无地自容！

我是个很有前途的人。我一定要珍惜来之不易的幸福生活，努力学习，把自己打造成国家的栋梁，把自己的一生奉献给祖国作为世界明珠的发展。

凤翔县范家寨学校干河教学中心10岁家教白宝竹**:138********

四渡赤水观后感(篇3)

我读了《四渡赤水出奇兵》一文才知道，今天的生活是来之不易的。

四渡赤水是1935年初**红军长征中，在贵州、四川、云南三省交界的赤水河流域同国民党军进行运动战战役。

遵义会议后，蒋介石为了阻止红四方军会合，调集薛兵兵团和黔军全部，滇军主力和四川、湖南、广西军队各一部，向遵守地区逼进，想“围剿”**红军。朱德在土城围歼川军后，不顾一切地到达前线阵地，直接指挥战斗。在这段日子里，红军吃的是野菜、草、树皮等食物，穿的是破破烂烂、很薄很薄的衣服，这些日子过的是多么的艰苦，所以才有今天，我们要好好的珍惜。

红军在军情非常严重的情况下，五日之内连下桐梓、娄山关、遵义，击溃和歼灭国民党军两个师和八个团，俘虏约3000人，这是长征以来最大的一次胜利，此次红三军参谋长邓萍不幸牺牲了。

在四次横渡赤水的战斗中，毛主席的灵活转变是战争史上一个光辉的例子，少胜多，被动变为主动。毛主席曾说，四渡赤水是他一生中的“得意之手”。让我们了解战争的残酷，红军的悲剧，也让我们的后代难忘。

读了这篇课文，使我非常感动，让我深深的体会到了在艰苦、恶劣的环境下能战胜敌人取得胜利，让我们传承长征精神，就是要坚持艰苦奋斗，百折不挠的英雄主义精神。在长征途中，无论战争如何残酷，也无论自然条件多么恶劣，红军指战员始终保持着高昂的斗志，对革命前途充满着信心。长征的行程之长，路途之险，困难之巨，古今中外，闻所未闻。

红军战士敢于克服一切困难的英雄气概，终于在血雨腥风中走上了人生道路，谱写了一首永葆生机的英雄歌曲。长征给人们一种深刻的启示：一个民族，一个国家，一个政党，一支军队，只要有艰苦奋斗的精神，就能够成就事业，创造辉煌。

我们要彻底改变历史遗留下来的贫穷、落后的面貌，巩固和发展社会主义制度，需要几代人、十几代人甚至几十代人进行艰苦的努力。艰苦能磨炼人，创业能造就人。特别是更应该读读《长征精神代代传》更应体会今天的幸福，是革命先烈用鲜血和生命换来的，更应珍惜今天的幸福，但更应懂得饮水思源，居安思危，更应大力发扬前辈艰苦奋斗、永不言败的精神，战胜学习、生活上各种困难，扎实学习，长大后好报效祖国，让我们的祖国更加繁荣昌盛，永远屹立于世界的东方。

四渡赤水观后感(篇4)

《四渡赤水》观后感精选观完《四渡赤水》这部影片之后，我感受颇多，印象深刻。人们常说，“攻下一座城市容易，但要守住一座城市却是很难很难。”说的也是啊，烈士们、我们的先辈，用无数的鲜血和生命来换回了我们今天幸福美满的生活，他们，却是在天上为我们祈祷、祝福。

他们用自己的精神和鲜血，在我们这一代开创了新的局面。只要我们继承老一辈无产阶级艰苦奋斗的优良作风，密切联系群众，为群众办好事、办实事，我们就一定会向祖先一样受到后人的尊敬。另外，我在这部电影中也了解到，把握好形势和机遇自然很重要，但最重要的是要有自信，要有别人不可抗拒的力量。

在我军千钧一发、生死攸关的危急关头，我们敬仰的毛主席镇定自若，不自乱阵脚，认真研究发现，善于观察地形而决定适当的策略，创造了以少胜多的典范。

随着年龄的增长，我对党有了更深的了解。我们的祖国是一个拥有五千年悠久文化的文明古国，可近百年来，由于帝国主义列强的入侵，由于满清**的腐败无能，我们的祖国沦为半殖民地半封建的社会，在政治上没有民主自由，在经济上贫穷落后;黎民百姓受蹂躏、遭**，生活在水深火热之中。鸦片战争以来，中国人民同帝国主义和封建主义作斗争。

这场战争让中国人民饱受摧残，他们渴望能在黑暗中带领他们走向自由的组织。1911年，孙中山推翻了清王朝，这是20世纪中国人民的第一次历史性巨大变化，随后的1921年7月一个火红的七月，一个充满希望的七月，中国共产党成立了，在第一次全国代表大会宣告了一个崭新的工人阶级政党诞生，它就是中国共产党!它引领着千万华夏子孙从崎岖走向平敞大道。

她给黑暗的中华大地带来了黎明的曙光;1949年10月1日，毛泽东在天安六城楼上庄严地向全世界宣告：“中华人民共和国成立了。”“一唱雄鸡天下白”，从此，睡狮顿醒，巨人屹立，亿万挣脱奴隶枷锁的中国人民，在中国共产党的领导下昂首阔步地跨进了历史的新纪元。

我记得当时是中国共产党领导的中国共产党打败了强大的美国，证明了中国的实力，巩固了****，确立了中国的国际地位。面对建设中的国家，中国共产党从1956年三大改造的基本完成开始，不断用行动证明着“实践是检验真理的唯一标准”。改革开放，用勤劳和智慧带领人民逐步走向小康社会。

中国在共产党的领导下，中国人用自给自足来证明中国人的能干，用勤劳证明中国的繁荣，用智慧证明中国的灿烂文化，用科技证明中国的发展，《走进新时代》这首歌是最好的表达，党的丰功伟绩将铭记我心中。没有共产党，就没有新中国。

当然，任何事情的发展都不是一帆风顺的，前进的道路总会有艰难险阻;航行的海面上总会遇到风风雨雨;改革发展的进程中也会出现这样那样的问题，但是我们的党不怕艰难困苦，不畏风雨险滩，在困难中成长，在教训中修正自己，党的谦虚谨慎，奋发图强的精神永存我心中。没有共产党，就没有新中国。

《四渡赤水》观后感精选红军面临严重局势，为了粉碎国民党的围歼计划，争取战略主动并在运动中消灭敌人，中革军委决定率敌军尚未形成合围之前，向遵义西北地区川、黔交界处的赤水、土域地区集中，并在川、南、沪州北渡长江，与红四方面军会合，在川西北创立革命根据地，在这种情况之下，展开了光辉的四渡赤水之战。

赤水四渡充分体现了我军领导人的军事能力。赤水四渡粉碎了国民党围剿川滇黔边界红军的计划，摆脱了敌人的围剿。是长征途中一次具有决定意义的战斗。

是毛泽东军事指挥的“得意之笔”，是我军战争史上以少胜多的光辉的运动战典范。

观完《四渡赤水》之后，我感想颇多。人们常说攻城略地容易，守城难。是的，无产阶级先辈为了今天的幸福生活和新中国，用自己的鲜血和生命换来了今天的幸福生活和新中国，新中国在我们这一代会更好地发展，这对我们来说是困难的，也是一种鼓励和鞭策。

只要我们继承老一辈无产阶级艰苦奋斗的优良作风，密切联系群众，为群众办好事、办实事，就一定会像我们的祖先一样受到后人的尊敬。此外，我还学到把握形势和机会很重要，但更重要地是自己更有不可战胜的力量，在生死攸关的危急关头，毛泽东同志镇定自若，认真研究形势的发展，终于创造了四渡赤水的以少胜多的典范。这是对伟人的培养，是领导必备的人才。

我们更应继承和发扬这一优良的作风。

《四渡赤水》观后感精选在第五次大围剿失败后，**主力红军被迫实行战略大转移，退出根据地进行长征，当时红军在左倾错误的领导下，损失惨重，只有3万人，缺乏****、缺吃少穿;而国民党的军队是40万，美式精良装备，并形成了对红军的重重包围。面对如此巨大的军权反差和如此严峻的军事形势，共产党纠正了左倾错误，确认了毛泽东的领导地位，做出了明智的决定，四次来到赤水的红军面前！

过赤水时，红军在保卫小桥的同时，帮助赤水周围的群众。红军横渡赤水时，也得到了老百姓的帮助，成功地横渡赤水。

二渡赤水，红军为跳出敌人川军、黔军40多万人组成的包围圈，毛泽东当即决定，丢掉所有的重物，该舍就舍，人最重要，要以最快的速度安全渡过赤水河。终于完成了二渡赤水。

三渡赤水，到了赤水河东岸，红军成功地拿下了娄山关，控制了乌江渡口，渐渐夺回了主动权。红军渡水后，用小部队引开和牵制敌人，争取四次过赤水的大部队实践。1935年5月9日，他四次巧妙地渡过赤水和金沙江。他成功地摆脱了敌人的追捕，向北方挺进。

在影片中，毛泽东应该放弃和关心对士兵的指挥，这让我更加尊重和了解我们伟大的领袖。将士们英勇善战、助人为乐的身影更是在我眼前久久回映。今天，我有丰富的物质生活和良好的教育。与那时相比，美丽的江山直是一个梦。我们今天偶尔遇到的小困难，同红军所经丽的艰难困苦相比，是微不足道的！

看到这个，我不禁感到惭愧，我经常遇到困难而离开。我要继承先烈的传统，努力学习报效祖国。

四渡赤水观后感(篇5)

在国民党军重兵再次向川南集中的情况下，毛泽东等决定，乘敌不备折兵向东，在赤水河东岸寻机歼敌。1935年3月20日，为迷惑国民党军，红1军团1个团大张旗鼓地向古蔺前进，诱敌向西;主力则由镇龙山以东地区，突然折向东北，于21日晚至22日分别经二郎滩、九溪口、太平渡东渡赤水河，从敌重兵集团右翼分路向南急进。26日进至遵义、仁怀大道北侧干溪、马鬃岭地区。27日，红9军团由马鬃岭地区向长干山方向佯攻，引国民党军北向;主力继续南进，于28日突破鸭溪至白腊坎间国民党军封锁线，进至乌江北岸的沙土、安底等地。31日经江口、大塘、梯子岩等处南渡乌江。

1935年4月2日，中央红军以一部兵力佯攻息烽，主力进至狗场、扎佐地域，前锋逼近贵阳。这时，国民党军在贵阳及其周围地区只有第99师4个团。正在贵阳督战的蒋介石十分惊恐，一面急令各纵队火速增援贵阳，一面令守城部队死守飞机场，并准备轿子、马匹、向导，准备随时逃跑。

1935年4月4日，红9军团在打鼓新场以东老木孔地域击溃黔军5个团，歼其余人。至此，中央红军巧妙地跳出了国民党军的合围圈，将蒋介石的几十万军队甩在乌江以北。四渡赤水之后，中央红军主力乘滇军东调增援贵阳之机，迅速进军云南，并于5月9日，在皎平渡、洪门渡过金沙江。与此同时，活动在乌江以北地区的红9军团，也从会泽以西的树节、盐井坪渡过金沙江。

四渡赤水观后感(篇6)

看完《四渡赤水》之后，大家感想颇多。首先，四渡赤水，充分展现了红军艰苦奋斗、百折不挠的革命英雄主义精神，以及共产党人不墨守成规、不因循守旧的创新精神。四渡赤水，最重要的是，红军选准了前进的方向和道路，决定了革命的命运。这对今天、未来，都有着重要的启示。其次，革命先辈用鲜血和生命换来了今天的幸福生活，换来了新中国，而新中国将在我们这一代人身上更好地去成长，这对于我们来说是困难，但更是一种激励与鞭策。此外，大家还学到把握形势和机会很重要，但更重要地是自己更有不可战胜的力量，在生死攸关的危急关头，毛泽东同志镇定自若认真研究形势的发展，终于创造了四渡赤水的以少胜多的典范。这是伟人的修养，也是作为一个领导者必备的才能。我们更应继承和发扬这一优良的作风。结合个人实际工作，我们要在各自的工作岗位上，充分发挥共产党员的先锋模范作用，不畏困难，敢于担当，无私奉献，为了新媒体基地打造成为“千亿级新型特色产业园区”贡献一份力量。

四渡赤水观后感(篇7)

这是对伟人的培养，是领导必备的人才。我们更应继承和发扬这一优良的作风。四渡赤水观后感范文，为你推荐。

四渡赤水观后感范文一：今天，我院组织学生党员**了革命电影《四渡赤水》。影片主要讲述了我军在生死攸关的枪林弹雨下，我们党的领导和敌人巧妙地盘旋，最终逃脱敌人的魔掌的故事。

红军面临严重局势，为了粉碎国民党的围歼计划，争取战略主动并在运动中消灭敌人，中革军委决定率敌军尚未形成合围之前，向遵义西北地区川、黔交界处的赤水、土域地区集中，并在川、南、沪州北渡长江，与红四方面军会合，在川西北创立革命根据地，在这种情况之下，展开了光辉的四渡赤水之战。赤水四渡充分体现了我军领导人的军事能力。

赤水四渡粉碎了国民党围剿川滇黔边界红军的计划，摆脱了敌人的围剿。

是长征途中一次具有决定意义的战斗。是毛泽东军事指挥的“得意之笔”，是我军战争史上以少胜多的光辉的运动战典范。

观完《四渡赤水》之后，我感想颇多。人们常说攻城略地容易，守城难。

是的，无产阶级先辈为了今天的幸福生活和新中国，用自己的鲜血和生命换来了今天的幸福生活和新中国，新中国在我们这一代会更好地发展，这对我们来说是困难的，也是一种鼓励和鞭策。只要我们继承老一辈无产阶级艰苦奋斗的优良作风，密切联系群众，为群众办好事、办实事，就一定会像我们的祖先一样受到后人的尊敬。此外，我还学到把握形势和机会很重要，但更重要地是自己更有不可战胜的力量，在生死攸关的危急关头，毛泽东同志镇定自若，认真研究形势的发展，终于创造了四渡赤水的以少胜多的典范。

这是对伟人的培养，是领导必备的人才。我们更应继承和发扬这一优良的作风。

四渡赤水观后感范文二：今天，我观赏了《四渡赤水》这部电影。

《四渡赤水》这部电影主要讲了：红军在长征途中，在几十万国民党重兵的围追堵截的艰险条件下，进行的一次运动战战役。过赤水以后，由于敌情的急剧变化和党内的问题，北方不可能过长江，只能寻求新的变化。

直到二渡口、三渡口、四渡口到赤水，最后横渡金沙江，北渡长江的计划终于实现。这次战役经历了三个多月，由于毛泽东等人的高超指挥，巧妙的隐蔽我军的战略意图，有计划的调动敌人，发挥了我军的优势，打破了敌人妄图歼灭我军的战略计划 ，使**红军在长征的危急关头，从被动走向主动，从失败走向胜利。

从以上的经验中，我可以看出毛泽东同志是一个足智多谋、博览群书的人。他精通《孙子兵法》、《战国策》等兵书。把从书中学到的知识充分运用到战争中去，而且还运用得恰到好处。

这次战争中他还用到了三十六计中的“走为上计”和“ 调虎离山之计”，彻底把敌人打垮。

我也看到，毛泽东同志在战争过程中，能够非常谦虚地听取下属的意见，并且彻底地要求他们详细地解释计划每一步的原因，只有与自己的思想相一致，他们才会下令打仗。他是一个一丝不苟，严格要求的人。在战争如此艰难、环境如此恶劣的情况下，他也不忘看望疲惫的战士们，给他们加油鼓劲。

他还亲自为脚受伤的小战士换鞋，他是多么地爱护他的战士啊!

毛泽东同志是我们伟大的领袖。无论是他的能力还是他的个性，都值得我们钦佩和学习。

四渡赤水观后感(篇8)

《四渡赤水》观后感

在党的生日之际，石家庄组织各大影院举办了红色周活动。看红***的人很多，我们领到了《四渡赤水》的票。《四渡赤水》分上、下两集，讲的是毛泽东、周恩来等共产党人领导红军在国民党军队的围追堵截下四渡赤水的革命故事。

当时，在左派的错误领导下，红军损失惨重，只有3万人供不应求；国民党军队40万人，装备精良，美式风格，重兵包围红军。面对如此悬殊的军事力量对比和如此严峻的军事形势，共产党纠正了自己的左倾错误，确认了毛泽东的领导地位，做出了英明的决策，领导红军四渡赤水，终于逃出了敌人的包围圈，夺取了革命的胜利。

电影里，红军官兵吃的是红薯、白菜梗子，穿的是草鞋，铺着盖着稻草，就是在这么艰苦的条件下，他们取得了革命的胜利。想想如今的我们，锦衣玉食，还嫌不满足，还找各种抱怨的借口，小小的挫折困难，就停步不前，相形之下，我们真是无地自容！

我是个很有前途的人。我一定要珍惜来之不易的幸福生活，努力学习，把自己打造成国家的栋梁，把自己的一生奉献给祖国作为世界明珠的发展。

石家庄市桥西区北杜小学三年级:孙海琳曼

四渡赤水观后感(篇9)

1、通过讲解、分析、学习，使学生掌握音乐知识，组歌的概念和特点，体验力度、速度的变化在作品中的作用。

2、通过欣赏《四渡赤水出奇兵》让学生在音乐中了解历史，以及体会长征精神。在讨论、探究、合作的愉悦过程中掌握演唱、演奏技巧，以达到对作品的深层感悟和理解。

3、通过欣赏《长征组歌》，使学生了解抗日战争时期中国工农红军为了北上抗日，在中国共产党领导下战胜政治上、军事上以及自然界的无数困难，胜利到达陕北根据地的英雄壮举，进而对学生进行热爱党、热爱人民军队的思想教育。

通过欣赏和讲解，使学生懂得组歌的概念和特点。

教师：同学们，上课的时候，我们先来复习一下《歌唱祖国》，讲解：同学们在演唱时候注意咬字要清晰，唱的时候每个字要阴阳顿挫，要有爆发力，有积极向上的精神劲。 导入：同学们，在这首曲子的歌词中：越过高山，越过平原，跨过奔腾的黄河长江，以及我们领袖毛泽东，指引着前进的方向。 你们能联想到什么历史事件?(中国工农红军两万五千里长征)，那么今天，我们就来学习，长征组歌中的第四个乐章《四渡赤水出奇兵》。

1、创作背景介绍。

1965年，为纪念红军长征胜利30周年，曾参加过长征的一位名叫肖华的将军回顾他在长征中的真实经历，写成了12首形象鲜明、感情真挚的史诗。随后，晨耕、生茂、唐轲、遇秋等作曲家选择其中的10首谱成了组歌，分别描绘了10个环环相扣的战斗生活场面，并巧妙地把各地区的民间曲调与红军传统歌曲的曲调融合在一起，最终汇成了一部主题鲜明，内容丰富、形式新颖、风格独特的大型声乐套曲——《长征组歌》。整个组歌共分为《告别》、《突破封锁线》、《遵义会议放光芒》、《四渡赤水出奇兵》、《飞越大渡河》、《过雪山草地》、《到吴起镇》、《祝捷》、《报喜》和《大会师》10个部分，接下来我们简要的来看看红军长征的经过!(PPT展示路线图)

今天我们要欣赏的《四渡赤水出奇兵》，是纪念红军长征胜利30周年而编写的长征组歌《红军不怕远征难》当中的第4首。

2、接下来，请同学们分段欣赏视频片段《四渡赤水出奇兵》。 欣赏时，请思考以下问题： 每段所表达的音乐情绪是怎么样的?

(告诉同学们欣赏音乐作品的几个要素：旋律歌词、表演形式、节奏速度、和声伴奏。由这几个方面得出作曲家想要表达的情绪以及思想。) 这首合唱曲合唱的形式都有哪些?

(教师可解释：演唱形式如有齐唱、混声合唱，领唱，跟唱、对唱、轮唱，独唱等。)

3、分段欣赏。 ①聆听第一段：

请学生回答它的演唱形式，第一段女声领唱——跟唱，轮唱。

教师讲解：“横断山，路难行，天如火，水似银。”开头几句写红军转战川黔边境所遇到的严酷自然环境。所以演唱者也用十分缓慢的节奏，和悠长的曲调来表达红军长征环境的艰苦。(横断山脉位于我国西南部，因横隔东西交通，故名“横断”。)

范唱曲调：节奏缓慢，旋律悠长。中间的的滑音(演唱手法是模仿哭腔，最后的水似银哪，运用语气词来表达叹气的感觉)所要表达红军长征路途艰苦，行路之难。(节奏缓慢，通常以小调式来表现) ②聆听第二段：

第二段女声合唱——男声合唱——混声合唱(讲解何为混声合唱);表现了军民鱼与水般的关系，互相支持，互相依靠。

教师讲解：“亲人送水来解渴，军民鱼水一家人。”这两句写沿途人民群众对工农红军的支持和拥戴，交代了红军四渡赤水、克敌制胜的群众基础。 ③聆听第三段：

第三段表演形式男声齐唱。

教师讲解：“横断山??压黔境”，描写红军在几十万国民党军围、追、堵、截下面临的艰难处境，语气沉重。 ④聆听第四段：

第四段男中音领唱。表现的情绪是自豪的，愉快的。突出表现和赞扬了毛主席用兵如神，以少胜多，出其不意的军事艺术。

同学们，我们通过学习《四渡赤水出奇兵》这首曲子，了解了长征的经过，通过音乐欣赏到了红军不怕艰苦，顽强抗敌的作风，以及毛泽东独立自主的创新胆略，最重要是我们要领悟这些长征精神，用到我们的学习生活和工作当中去。

2024镜子的观后感(模板四篇)

在这里，我们将向您介绍一些关于“镜子的观后感”的相关知识。随着时间的推移，总会有一些作品让我们难以忘怀，相信大家在观看完作品后一定会有许多感叹。这时候，我们可以利用观后感来记录我们在观赏时的内心历程。写观后感的时候，不仅要涉及作品内容，还需要结合自身和实际情况，避免过分夸大。我们应该如何在观后感中突出作品名的重点呢？感谢您的阅读和留言，这让我对创作有了更多的动力！

镜子的观后感(篇1)

情绪的镜子读后感非常非常喜欢作者的文字，还有她洞悉这世界奥秘的深邃眼光。更喜欢她温婉的娓娓道来的叙事风格。和她那种经历过死荫幽谷之后回头望的那种波澜不惊的沉稳。

让我深深体会到那句苦涩是化妆的福气。可是又有多少人能从苦难中站立起来呢。但林凯沁不仅做到了，还成了别人的福气。

这本书告诉我人生没有太迟也没有太烂到不能去改变。社会总告诉我们说什么年纪就该做什么年纪的事。对于耽误了时间的人来说，年纪一大把再做小孩的事似乎很羞耻。

因为这个耻辱，我们错过了多少改变的机会。作者17岁读中学，23岁中学毕业，40岁读研究所，走的并不是常人的道路，但又有何妨呢？人生在何时沉淀都有它的道路吧。

所以不要害怕太晚。我们所要做的就是不要放弃，一点一点地改变。人生之所以不同就是因为这个缘故吧。作者在她的故事中充满了智慧。

在处理冲突上怎样互换心理的三种状态对我来说是一个很好的学习。弹性适当的使用这三种状态即使在剑拔弩张的情境之下也会收到很好的效果。还有，书中对孩子成长的路程的体验：

“离家是为了回家，离家是为了有机会再回来”。如果家长能理解这个道理，可能会大大减少青春期的挣扎。放手相信他。他不会走的太远，回来会更快。

书中最引发我思考的一句话是：“生命不固执就温柔，不迷思更美丽”。我从未想过自己是否固执，但我确实觉得自己不够温柔。

我对温柔的理解是：宽容，接受，安逸的生活态度，不紧张，不努力，不固执，是一种勇于接受变化的勇气。我真的不知道我犯了多少错，错过了多少改变的机会。

但是没关系，忘记背后努力

面前。在余下的岁月里，现在是最年轻的时候，(面对学***领域，我要勇往直前。 每个人都带着自己的烙印生活着，文化的、家庭的、生长经历的不同，使得每个人的人生脚本都大不相同，或一帆风顺的或充满荆棘的，但无论怎样自己都可以让自己的人生过得精彩。

就像一副画。有时候是错的。你可以选择扔掉它，也可以选择修改它，覆盖颜色并勾画线条

直到完成它。它终究会成为一副与众不同的作品。 最后用书中的文字作为结束：

“这是一群我所熟悉的自己，如果问我一切要不要重来？当然不！打桥牌，最有意思、最精彩的是，拿到一手烂牌，却能面不露畏惧之色且绞尽脑汁让对手赢在边缘，这才叫得意！

而把一本不怎么好的人生剧本，好好的演，不管角色大小、戏份多少，或是内容如何，都能演得淋漓尽致，刻骨铭心，就是走卒一名，仍然展现掌棋的威风，这叫中心又良善。

镜子的观后感(篇2)

读《班主任常备的几面镜子》有感

其中我对“时常不忘[三棱镜]，寻找每位学生的闪光点”特别有体会。

10根指头都不会一般齐，何况是学生呢？同一班级学生的学***和能力倾向一般不会在同一水平上，他们的“发展期”也是不同的，而同一学生个体本身也存在学科之间的不平衡。针对这一学生群体，班主任要根据三棱镜的“色散原理”，对其进行“色散”分析和“折射”处理。

下面我结合我对班级里暂时落后的一个学生的转化谈谈我的感受。

一。用爱心赢得信任，在师生之间建立真诚的感情。

小伦（化名）刚来到我班的时候，在班级里没有一个朋友，再加上学校是寄宿制，半个月只回家一次，生活上的不适应加上他的自卑心理，他在这里感到非常痛苦，有好几次，我都看到他偷偷流眼泪。所以，我主动找他和其他同学一起玩，和他交朋友。我想在这个时候对他来说，老师的每一次鼓励和微笑都是一种安慰和鼓励，师生之间的心理距离缩短了。

我用师生、亲朋好友的感情来对待他，特别是当他心情低落的时候，我们更亲近他，爱他，理解他。通过和他深入的交谈，他感受到了老师的期望，他愿意把我看作新学校的一个大朋友，一个非常好的朋友。我的真诚在经过无数次的冷漠后，在一次给他买拖鞋的事情上终于得到了突破。

最后，他想把我当作新时代最好的朋友。此后，我跟他交流就显得方便多了。

2、挖掘闪光点，树立信心

法国教育家卢梭曾经说过：“表扬学生微小的进步，要比嘲笑其显著的恶迹高明得多”。对于一个好学生，多一次或少一次称赞可能会无所谓，但对于一个后进生，那怕是一次小小的表扬，他们也会欣喜若狂，铭记于心，觉得老师看得起他、信任他，可以消除他的自卑心理和与师生之间的隔阂。

小伦是个胆小胆小的男孩。他不善于学习，上课时从不举手发言。第一次考试他就考了不及格，我找他谈话，我还没说话，他就已经泪流满面，从他的眼泪中我看到了希望，他并不是自甘落后，他也懂得羞愧，也懂得自责啊！他需要老师和同学的关怀，需要的是自信。

于是我就针对他字写得不错的优点在课上表扬了他。以后再跟他说。你能写的这么好，这证明你很聪明。我相信你可以在其它方面做得很好。他看着我点头。

接着我再指出他学***不正确，平时听课不专心，上课不赶举手发言，课后又胆小不敢请教老师和同学，造成不懂的内容越积越多才出现学***差。所以我安排了一个最好的学生给他补课。当他取得初步进展时，我及时鼓励了他。在课堂上，我也有意识地问了他一些问题，从简单到深刻，锻炼了他的勇气，增强了他的信心。经过努力，他的学***显著提高，胆子大了，开始表现出自信，作业的正确率也有了很大提高，每次单元考试的成绩都有所进步。

他的转变再次表明，后进生也有一些亮点。关键是教师如何发现和把握他们，并以此为契机激发他们的志向，树立他们的信心，帮助他们克服自卑，走向成功。

3、发挥班集体的教育作用

班集集体是以学生为主体的小社会。良好的班级集体是促进学生德、智、体、美、劳全面发展的重要保证。我还发挥集体的力量，开展了“一帮一”活动，以及举办丰富多彩的课外活动和各种竞赛等，使小伦能融入愉快的集体生活中，同时，为他提供展示自我、表现才能的机会，逐渐消除他的自卑心理，改变他们的孤僻性格。在一次班级竞赛结束时，我发现他帮助其他同学把衣服从操场拿回到教室，于是我在班上给了他一个突出的表扬，表示了我对他的信任。

我打算让他完成一些工作，让他当组长。在期中考试中，他获得了奖学金，得到了大家的认可。下半学期，根据他的运动特长和表演能力，我让他参加了学校的运动会，使他在前进的道路上迈出了新的一步。

4、充分利用教育的合力

后进生的转化是一项长期而反复的工作，需要教是一爱心、耐心和信心来关注他们；同时，他们是集体的一员，应该发挥集体的教育作用。这样老师一人的力量就可以转化为班级几十位同学的力量，因为同学之间是同龄人，他们有更多的共同语言，更为熟悉各自的真实品行，更为直接地关心、帮助，必要时进行监督。因此，培育一个强大而团结的阶级，也是影响阶级伦理转变的有效途径。

得到家长的配合和发挥他们的作用是非常重要的。我们经常与家长联系座谈，请家长定期来学校看看小伦，让他和自己的父母多沟通沟通，同时也向家长渗透一些正确的教育方法，以使家庭教育纳入学校教育的轨道。此外，要做好生活教师与生活教师的协调工作，增强其教育的一致性。

有了这一系列的担心，小伦渐渐变得越来越开朗。

5、所取得的成果

在我对小伦进行教育与谈话中了解到，他也有上进的愿望，也要“面子”，他也觉得学***落后是很没面子的事，但因学***较差，想学好但又不想太吃苦，把每天精力都放在了玩上。我们正是以此作为切入点，经常性、不厌其烦地找他谈心，给他改过的时间，发现他的点滴进步及时通知家长并经常在班上进行表扬鼓励。我有意在他身旁安排学***方面表现良好的同学做他的临桌，既让这些好学生在学***助他，又让这些学生身上的优良品质潜移默化地影响他、带动他，还让他能够认识到玩与学***补，领悟学***程是渐进的、艰苦的，要把握好每一天，脚踏实地的苦干，认真抓每天所学到的知识落实，真正地对自己负责，不管你聪明与否，一年后都会品尝到成功的美酒。

经过他自己的努力和外界的帮助，他的精神面貌发生了可喜的变化，学***提高了，老师表扬的机会多了，同学们也逐渐的接纳了他，现在他已经变得不再自卑了，人也开朗了许多。

闪光点就是施教的支点。我们不能让后进生被忽视和遗忘。而要善于用我们的眼睛去发现美，要善于挖掘后进生身上的闪光点，哪怕是微弱的一点，也要千方百计发扬光大，架起沟通师生感情的桥梁，让他们确信自己有一个聪明的脑袋，有很强的潜能，只要从现在开始努力做好，就一定能成功。

教师经常准备棱镜，帮助后进生树立信心，激发他们对知识的深切渴望，在激励中扬起人生的风帆。

镜子的观后感(篇3)

[镜子的法则读后感]读完了心理学书《镜子的法则》，心中感慨万千，镜子的法则读后感。感受到幸运儿作为母亲的焦虑和无力的痛苦，以及无法与儿子沟通的无奈，当她绝望的时候，一缕阳光走进她的心里，遇到了著名的野嘴家规。这样他才能了解自己原来对父亲的怨恨和怨恨，以及自己无法原谅和感谢父亲，影响了她对丈夫的看法，也影响了与孩子的关系，也影响了孩子对她完全封闭的精神状态。

在心理咨询师的帮助下，她看到了这些，并积极的去改变他，赢得了父亲和丈夫的感动，释放了自己积怨多年的情绪和心结，自己的心灵得到了安慰，儿子的事情也在不自觉间解决了，这让幸子明白，原来爱和宽恕是多么的神奇。当我们照镜子时，可以看到自己的摸样。同样，当我们面对生活中的各种情况时，我们应该****的灵魂。

当你因失去朋友而感到孤独、寂寞时；当你和父母拌嘴时；当你的人生受到各种挫折、不幸而悲叹自己命运不佳，感叹这个世界对自己不公平时，你真的以为这一切的一切，都是命中注定不可改变的吗？一些事，总认为自己是受害者，但终归也有自己的责任，读后感《镜子的法则读后感》。如果你经常抱怨，那么现实生活会反映出你的不满，让你的周围充满了更多的怨恨和烦恼。

要朝着正确的方向学习，就要像照镜子一样，永远回头看自己，敞开心扉接受事实

镜子的观后感(篇4)

《生活的镜子》这本书给我们介绍了许多有名的文章，这些文章告诉了我们一个深刻的道理。就让我来讲给你们听听。

我讲得是一个卖被子的人和一个卖饼的人。

那是一个寒冷的冬天，一个卖被子的人和一个卖饼的人遇到了一块儿，那卖被子的很饿，那卖饼的很冷。

但他们谁也不愿意向对方张嘴去要，就等着别人来给他，那卖被子又盖上床被子，那卖饼的又吃了一口饼。就这样那卖被子的一床又一床的把被子盖上，那卖饼的一口又一口地吃着饼，谁也不愿去帮助对方，谁也不去向对方要。最后，那卖被子的人被饿死了，那卖饼的人却被冻死了。

这个小故事告诉我们做事要团结友爱，要多去帮助别人，不能只顾自己而不去管别人。还告诉我们要大胆的向别人去提出要求，假如卖被子的向卖饼的要点饼吃，他就不会被饿死，而卖饼子的向卖被子的要一床被子，他也许就不会冻死。就是因为他们谁也不肯去帮助谁，谁也不让谁，谁也不知道去体谅谁，才会落到今天这个下场。

所以在日常生活中，我们应该去关心别人，帮助别人。我想：“只要你肯去帮助别人，那别人也一定会帮助你的。那样不是更好吗？”

当然，我们也应该大胆地向别人提出有意义的要求，比如说，有一天，你上学因为粗心大意而把铅笔盒忘记带了，你就应该大胆地向同学去借用一下，而不能不吱声，其结果只能是耽误了自己的学习。所以做什么事情我们都应该为别人着想，这难道不对吗？

《生活的镜子》这本书告诉我们一个深刻的道理：“帮助别人就是帮助自己，想别人之所想，急别人之所急。”我们大家行动起来，做一个互相帮助，团结友爱的人。

白鹿原观后感通用四篇

伴随着社会的发展，我们可能会按照个人习惯写一些文章，范文在我们的生活中随处可见，有哪些范文值得参考呢？小编经过整理，为你编辑了白鹿原观后感通用四篇，但愿对你的学习工作带来帮助。

白鹿原观后感(篇1)

长篇小说《白鹿原》是上世纪前五十年渭河平原的一段秘史，那厚重深遂的思想内容，复杂多变的人物性格，跌宕曲折的故事情节，绚丽多彩的风土人情，形成鲜明的艺术特色，引人入胜，令人震撼。我感触最深的一点是，在重大的社会变革冲击下，传统文化不可避免地走向没落解体。

位于渭河平原的白鹿原，在封建专制的农耕文明中生活了多年的候氏家族，某年某日两兄弟分别换为“白”姓、“鹿”姓，两姓的后人同有一个祠堂，奉行一个族规，共有一位族长。两姓子孙千百年耒也为争夺白鹿原的统治权有所争斗，但由於传统文化的熏染，族规乡约的制约，也因为有像白嘉轩这样一类德高望重、身体力行维护族规乡约的族长，有像朱先生这样一些传统文化精神领袖的教化渲染，白鹿原维持着旣定的社会秩序，世世代代得以繁衍生存。

然而一糸列重大的社会变革事件和随之而耒的各种思潮观念，与产生于农耕社会旧的传统文化发生了严重冲突，也给争夺白鹿原统治权的争斗赋予了从末有过的残烈色彩。面对社会巨变和各种思潮，传统文化节节败退。尽管白嘉轩力挽狂澜，重修祠堂，立乡约，续家谱，对儿子白孝文违犯族规乡约照样重罚，对打残自己的黑娃以德报怨，朱先生等人奔走呼号，仍然无法挽回传统文化没落的趋势。

到了白嘉轩儿女们这代人，传统文化在他们身上固然还有些许痕迹，但总体耒说巳渐行渐远。白鹿原的这代后人分属不同阵营，奉行各自的人生哲学，走上不同的人生道路。小说中有两段分别叙述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回乡祭祖的情节，这两次祭祖仪式均由族长白嘉轩主持，似乎浪子回头金不换，族规乡约又逢春，白族长、朱先生无不为之欢欣。其实白孝文根本不是回乡忏悔，而是为了洗刷昔日的耻辱，显耀自己的成功，所以他离开白鹿原时说的一句话，“谁走不出这原，谁一辈子没出息！”道出玄机。黑娃倒是真心重新做人，后耒却死在曾假忏悔祭祖的白孝文之手，实在可悲可叹！

产生于农耕社会的传统文化，之所以在巨大的社会变革面前走向没落，因为它总体上已经变得不合适宜，本耒，它还有些恒久性可供后耒人吸收和借鉴的部分，但重大的社会变革，激烈的冲突，很容易采取极端对立的态度，一方要全盘否定，一方要完全继承。只有社会稳定了，才有可能采取理性的态度对传统文化进行梳理，取其精华，去其糟粕。

白鹿原观后感(篇2)

《白鹿原》这本书给人厚重的历史感，从辛亥革命前，一直写到wenge。虽然作品的时间跨度很大，涉及到许多人和事，然而，主要人物也就朱先生、白家轩、白灵、白孝文、鹿三、黑娃、鹿子麟、鹿兆鹏、鹿兆海、冷先生、小蛾、大拇指、岳维山、田福贤这么十几个。这些人物的命运，被作者安排在三条矛盾的线索上发展。一是穷人与富人之间的矛盾;二是政党之间的矛盾;三是情欲与道德之间的矛盾。

就像台湾作家林清玄的《桃花心木》这篇文章里面的一句话：“不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。”这里面树木的“不确定”是指老天下雨是算不准的，而人的“不确定”是指生活是变化无常的，可能会遇到一些坎坷、曲折、磨难，甚至是不幸。在不确定中生活，经得起风风雨雨的考验的人，才能成为坚强、有作为的人。

主人公白慕轩像桃花心木一样，是个一个铮铮铁骨的硬汉子，是现实社会的顶梁柱，一生腰杆子挺得笔直，尤其是遇到困难时，他是众人的主心骨。他是个品德高尚，光明磊落的人。这样的人理应受到人们的尊重和爱戴，当然也会受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承担太多太多的来至四面八方的压力，坚强地痛苦地活着，他身上那股与生俱来的霸气，是后天学也学不来的。

一个人很难管得了自己，更难管得了他人，那怕是自己的儿女。白慕轩有子白孝文有女白灵灵，鹿子霖有子鹿兆鹏，鹿三有子黑娃。哪一个父母不想子女按照自己为他们设计的生活轨迹成长做人呢，可又有几个能如愿的呢。人生活在这个世界上，有几份是自己所能把握得住的!好人蒙冤，坏人得志是再平常不过的事。问心无愧的生活在世界上，得到的失去的都由着它去。

朱先生是好人，是圣人，读书明礼，活得还算潇洒，尽管他的内心深处比旁人活得要累得多。白慕轩是好人，是正直的人，同样活得也很累。他们是令人尊敬的人。其他的人真的很难定性，公说公有理，婆说婆有理，生活中的人就是如此难辨难说。

像鹿三，在他应该成为好人的时候却成了坏人，是土匪，是全族人的叛徒。在他应该成为坏人的时候却成了好人，旁人的思想得跟着转变过来。在他已经成为好人的时候却又被当作坏人给枪毙了，使他又留下许多冤情，让他死不明白。

总而言之，全面地读，往深处读，读出了人生的沉重，读出了世界的复杂，对我最有启发的是“圣人”朱先生，淡薄名利，不追崇时尚，超然于世。是的，读书明礼，古圣人的大量言语就是人生在黑暗中引路的明灯，这就是我在这本书中最深的感悟。(李建辉)

白鹿原观后感(篇3)

读完白鹿原已经是上个月的事了，心想着要写一篇感想，却拖拖拉拉了这么久。能让我在阅读中思考的书，我认为便是一本不错的书。白鹿原就是这么一本书。

书在一开始便有几分民间神怪传说的意味，而写着写着便逐渐回复到真实生活，而当写到田小娥死后的种种怪异又开始运用这些神鬼的意象。《白鹿原》成为近代一部颇具名气的小说也不是没有原因，其中，必定是因为它写出了多数人心中的历史。或许，这也是作者心中的历史，真实的故事，不仅仅是那些发生过的人和事，还有飘荡在这片土地上的那些传说，已经与土地融为一体。在那片广袤的土地上，任由时间的冲刷，任由无知的人们厮杀，最终物与事皆面目全非，只有那片土地依旧在。

也有人说，这部书的成功之处，在于每个人都可在其中寻到自己的立场。的确，这本书并没有对近代中国政治的各个派别做喜恶分明的描写，若非要说，也许就是对儒家学说的尊崇，但更像是一种对民间智慧的崇敬。白嘉轩就是这片土地的化身，那些关于他的传说，还有他的坚毅朴实又有狡诈，都是这片土地的具象。当朝代更迭，白嘉轩就算被打弯了腰，但依然守候在家园，守卫着他终身为之操劳的土地，还有他朴素的信仰。

让土地贫瘠的或许不再是四季变幻，而是人为的强行改造。这片土地上没有那位腰挺得特别直的白嘉轩，时代任意地改变着村庄的面貌，再多的爱与思念也改变不了它日益衰弱的事实。土地，它再被赋予多少拟人的神圣意味，他也没有人的意志。而这片土地上的人们，再卑微再愚昧，事实上也仍是土地命运的主宰者主宰者是愿意相信这片土地的永恒，愿意守护着，还是在命运的变迁中背弃使命，只求一个生存。

从书中跳出来时，想了很多东西。当回到书中，又想起一开始讨论的“农民思维”问题。这并没有错，但一个人的思维维度，就决定了书的高度。但我们并没有比作者高明多少，所以我在这书中找到了我可以思考良久的观点。又想，是土地山川值得敬畏，还是人值得敬畏？假若相信前者，我们的思考便有了底线，假若相信后者，我们便有了改变一切的勇气。只选其一的话，或许，只有时间才能回答。

白鹿原观后感(篇4)

《白鹿原》是作家陈忠实的代表作，这部长篇小说共50余万字，由陈忠实历时六年创作完成。该小说以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影，通过讲述白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争，表现了从清朝末年到二十世纪七八十年代长达半个多世纪的历史变化。该小说于1997年获得中国第四届茅盾文学奖。

《白鹿原》以白嘉轩为叙事核心，白鹿两家矛盾纠葛组织情节，以反映白嘉轩所代表的宗法家族制度及儒家伦理道德，在时代变迁与政治运动中的坚守与颓败为叙事线索，讲述了白鹿原村里两大家族白家和鹿家之间的故事。白家人沿袭村子里的族长，主人公白嘉轩一生娶过七个妻子，最后一个陪他终生，并育有三儿一女(白孝文、白孝武、白孝义、白灵)。鹿三是白家的长工，黑娃是他的长子。鹿家以鹿子霖为代表，他有两个儿子(鹿兆鹏、鹿兆海)。

小说主要讲述了他们的下一代白孝文、鹿兆海、黑娃这一代人的生活:白家后代中规中矩，黑娃却从小就显现出不安分。长大后，白孝文继任族长，黑娃在外做长工，认识了东家的小老婆田小娥，他将她带回村后，受到村人的排斥。黑娃离开村子后投奔革命军，又成为土匪。在此期间鹿子霖、白孝文等都吸上了鸦片，将家败光，去异乡谋生。鹿三以儿媳田小娥为耻，最终杀了她，因终日被田小娥死时的情形折磨而死去。白孝文则在外重新振作，终有一番作为，白灵加入了共产党。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已。

阅读《白鹿原》的时候。我的阅读速度并不快，甚至可以说是有些慢。这倒并不是书的内容晦涩难懂，相反，整本书语言方面相对比较朴素，并不是什么考究的语言。故事情节也可以算得上是有可读性，时间跨度也比较广。但整本书激扬的情节并没有特别多，更多的是将白鹿村这个普通的村庄置身于那个风云涌流的社会中。不管是乡约还是其他什么别的机构，总是躲不过族长这个人物。

《白鹿原》主要讲述白家和鹿家的故事，这个名字本身就带有浓厚的宗族色彩。村里有块牌匾，上边写着耕读传家，正是中国传统的耕作，传统的农业和读书。耕作是以家庭为单位，这便是家族的最小组成单位了;读书读的是中国的传统书目，这也便是儒家文化了。

书本的开始就是白嘉轩娶妻，接连的死亡让小说蒙上了一层悲剧色彩和神秘色彩。接着，第七个妻子最终逃脱了这个魔咒，活了下来，和他育有三男一女，厮守了一辈子。读完整本书，白嘉轩的形象近乎是跃然纸上。他行事光明磊落，怀仁义之心，以德报怨，好面子，属于有原则认死理的人，这样的性格在要不要为小娥建庙上表现最突出，他宁可全族都染上瘟疫也不能向她低头。这时的他便是传统的儒家文化的代言人了。

《白鹿原》的寻根主题主要是精神和心灵的寻根，带着对精神中真的追求写出儒家文化的精髓，并通过文本中人物的个性描写，来宣传中国文化的深刻价值，表达自己寻根理念。作者的寻根性思考，并不仅仅停留在以道德的人格追求为核心的文化之根，而是进一步更深刻的揭示出传统文化所展现的人之生存的悲剧性。《白鹿原》在以关中人生存为大的文化背景下，展开了一系列的人物活动，粗野朴实的乡村习俗、慎独隐忍的儒家精神，则透过一个个鲜活的人物体现出来。

对于《白鹿原》文化寻根的主题研究者也有许多异议，因为作者在《白鹿原》中尽可能地突显了民间历史的本来面目，侧写了中国当代文艺思潮，也具有新历史主义小说的意义。对于这一主题，有人认为陈忠实以这部《白鹿原》不仅为自己设置了一座很难以逾越的高峰，也为中国当代现实主义文学创作设置了一道很难跨逾的梁坎。《白鹿原》在关中人生存情景的展示中，通过人物语言、行为表现了重构地域文化发展史的强烈意向。

总体来看陈忠实的《白鹿原》，特别是近年来关于它的主题研究已趋向于多种主题并存的观点。

《白鹿原》保持了历史的混沌性和丰富性，使这部偏重于感性和个人主义的历史小说既成为一部家族史、风俗史以及个人命运的沉浮史，也成了一部浓缩性的民族命运史和心灵史。

小说既没有对历史作脸谱式的道德评价，也没有以成败论英雄。它是从多元复合的历史观出发，对任何人任何事的评价都是从具体的人和事出发的。白嘉轩似乎是传统道德的守护者，得到作者相当的肯定，但透过黑娃的嘴指出他的腰太硬太直，通过白孝文的经历谴责了他那颗缺少天伦之乐的心;鹿子霖由于根基太浅，常常有些见不得人的举措，但他和蔼平易，内心也常常掠过不安与羞愧，并不是十足的恶棍。在子女求学的问题上，更表现出了鹿子霖的开放和白嘉轩的保守。好人不是全好，坏人也不是全坏，而是立体丰富的真的人。

而极大的时间跨度也是这本书的特点之一，在这极大的时间跨度中，从这个小小的村庄可以窥见那个时代的变化。从表面来看，这个村庄似乎是稳定的，但却与一直接受着外界的冲击，不管是白灵还是别的什么。而白鹿村，更像是在这两种势力之中，倔强的存在。

白嘉轩代表的是中国传统文化，陈忠实也在小说中提出了一个问题。在当今社会，儒家文化已经式微，究竟该以怎样的姿态生存下去?

镜子观后感

从以下几个角度来写好一篇作品的观后感可以帮助我们更好地理解和吸收作品所传达的信息：

1. 观看作品的感受：在观看作品后，我们可以记录下自己的情感和感受。例如，作品给人带来的欢乐、伤感、思考等，以及作品中场景、人物、音乐等元素对我们的触动和共鸣。

2. 作品中的主题和意义：通过观后感，我们可以分析作品所揭示的主题和意义。例如，作品中探讨的社会问题、人性思考、故事背后的寓意等，以及作品所传递的价值观和思想。

3. 作品的技术和艺术表现：观后感中可以提及作品的技术处理和艺术表现。例如，电影的剪辑、镜头运用、音效等，文字作品的叙事手法、语言运用等。通过对这些方面的观察和分析，我们可以更好地欣赏和理解作品的艺术魅力。

4. 作品对自己的启发和反思：观后感也可以记录下作品给自己带来的启发和反思。例如，作品中的人物形象或故事情节能否与自己的生活经历或内心体验相联系，作品给自己的人生观或价值观带来了哪些触动和思考。

综上所述，观后感是一种记录和分享自己对作品的理解和感悟的方式，可以从感受、主题、艺术表现和个人启发等角度进行写作，帮助我们更好地领略和欣赏作品的美妙之处。

镜子观后感【篇1】

篇一：镜子纪录片观后感昨天晚上看了央视教育纪录片《镜子》，看后一声长叹，孩子都是好孩子，可是家长却不一定是好家长。今天，读了学生日记后，我确认了自己的想法，每个孩子都是一个好孩子，纯洁善良，但家长看不到。

陈雪媛的妈妈长期在国外，由爸爸带着。

刘雨荷的日记很感人，母亲的留言也充满了爱。

江谢语哭得最伤心，从她的日记中可以看出，她完全看懂了《爱心树》中的那棵树就是一直在付出的妈妈。

姜b月的日记让我一阵唏嘘。他说每次考试没考好，妈妈都打他，但是他一直默默忍受，即使如此，他依旧爱妈妈。多好的孩子啊，可是面对孩子纯洁的爱，父母是什么样的人呢？

我想姜妈妈会被这封信感动的。

看完《镜子》后，结合同学们的日记，我觉得我不能把孩子们逼在读书这条路上，“不让孩子输在起跑线上”给成功地人生设置了唯一的终点，但“三百六十行，行行出状元。”老祖宗告诉我们，各行各业都有成才之人。这次读书，不仅孩子们长大了，我也长大了。

孩子和父母本是亲密无间的关系，自从进入学校，自从有了考试，多少伤痛和眼泪都是围绕成绩而来，我不能改变目前的教育形式，但能最大限度地保护这种亲密的亲子关系。

篇二：镜子纪录片观后感大致把央视拍的《镜子》这部纪实的纪录片看完了。这部两小时的纪录片的信息含量相当大。

有点题外话，这部纪录片已经相当震撼了，能够把很多不忍直视的问题披露出来，这个相当难得了。而且是央视的主流！有关方面开始反思当前教育中存在的问题，这是一个好的信号吗！

所以首都的一些学校甚至上课看电影。其实，这部电影跟我们大武汉有很大关系。电影里的学校在武汉。涉案儿童为武汉市儿童。很多场景人们都很熟悉，比如光谷步行街。我不知道我们武汉市教育部门的领导有没有看到这个**我们不停课看看？

其中，泽清的爷爷爷是湖北大学的副教授，和我也有点关系。可能这样的**的负面信息太大了，让咱们武汉有点丢脸?也许吧，无论如何，这部纪录片确实是值得家长和孩子一起收看的。

不光只是让家长反思，其实里面包含的内容囊括了方方面面。应该是值得整个社会的反思。

这个学校收录的都是所谓的“问题少年”逃学，叛逆，迷恋网络等等。家长和学校无所适从，只能依赖第三方。而从片中所透漏的信息主要是聚焦在家庭，孩子都是在对父母的控诉，这个是主线。

家庭教育的缺失不仅是中国共产党这些家庭的问题，也是当前中国社会主流家庭教育的思维方式。只是这些孩子所遭遇的情况比较严重而已，走了一点极端而已，与他们的个性和性格也有一定的关系!其实不用庆幸自己的孩子没有向片中的孩子一样，个人感觉这个比例不会是少数，而心理问题都暗藏于很多类似遭遇的孩子心中，只是没有一个诱因和条件来爆发而已!

或者是在一些情形下，在消解了一点。我们只能说是感到庆幸吧。而目前的所谓的“安全问题”形式的严峻，已经是我们当前教育的“警报”在拉响了!

如果这样下去，只会让家长和学校陷入困境。它会产生更多的问题和更复杂的问题！

篇三：镜子纪录片观后感近期，央视12频道播出了教育记录片《镜子》，有多处的中小学校对家长统一做出要求，让孩子家长进行搜索**。影片通过生动的实例告诉我们，每一个极端孩子背后都有一个问题家庭。

孩子出了问题，首先家长难辞其咎。

相信每个家长都希望自己的孩子身心健康，学业成功。父母常常简单粗暴地用自己的价值观教育、甚至控制孩子，不自觉地忽视孩子的感受。

可以说，没有去关心孩子内心是否快乐，是不是真的在健康成长。没有走进孩子内心的家长不是好家长，家长就要进《家长课堂》进行再学习、再提高。

家长认为：应该照镜子，找出自己的原因，提高家长的水平。要和孩子交朋友，将心比心，交流沟通，变命令为商量。

要以身作则，尊老爱幼，尊师重教，诚实守信，培养孩子乐于助人、关心集体、团结协作的良好品质，不让孩子染上不良的学习习惯。

老师认为：家长和孩子在偶然发生冲突时要注意方法和方法，并努力做到：不是态度粗鲁，而是语言激动，要从孩子的角度寻找对策和解决问题。

如果孩子的学***与目标有差距时，家长首先要安慰并告诉孩子“比学不比强”，尽最大努力学***可以了，结果不如人意也算正常，逐步培养孩子正面应对挫折的勇气。

**认为：教育无定法，永远在路上。有老师的正确指导，有学校的科学管理，加上孩子家长谦虚谨慎的努力和配合，孩子们就一定会拥有快乐而又充实的学生生活，每个孩子的将来就能有一个光明的前程。

镜子观后感【篇2】

纪录电影《镜子》讲述了3个因孩子辍学而陷入困境的家庭的故事―父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受“改造”，却意外地让自己接受了一次触及灵魂的启蒙教育。“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”孩子是家庭的一面镜子，而家庭更是社会的一面镜子。有专家评价，“《镜子》是一味中药，给社会提供反思、给生命提供力量。这是纪录片本身的责任”。

“《镜子》虽然讲述了关于家庭情感教育的话题，但在其背后，却融入了我们创作者对于人性的理解、对于爱和欲望的思考。我们从哪里来?我们今天在什么地方?将来要去哪里?这些问题的思考结果，全部贯穿于电影始终。”卢钊凯说，做纪录片除了要会讲故事，更要会“选择”。《镜子》选择以代际情感问题为切入点，通过真实呈现3个家庭的社会学样本，重新审视了当今时代中国家庭所面临的亲子关系、亲密关系等情感问题。

《镜子》的另一位导演范永东表示：“我们想要呈现给观众的不仅仅是一个家长需要接受教育、社会需要给家长受教育的机会的问题，我们更想探讨关乎人的精神构建的问题。我们似乎找到了一条可以解决中国人精神层面或者心灵层面问题的线索，随着持续的深入探讨，我希望这个线索将成为构建和谐社会、完善法制建设的一把钥匙。”

镜子观后感【篇3】

《镜子》观后感1：父母对孩子的爱有时却会造成伤害，这究竟是为什么?“问题孩子”的背后是否有一个问题家庭教育模式的存在?

北京国际电影节纪录单元入围影片《镜子》昨天在国家图书馆举行了首映典礼暨交流会。作为中国首部深度**家庭情感教育的纪录片，该片由央视社会与法频道出品，经过《天网》栏目十年酝酿与策划、两年拍摄与制作完成。

《镜子》讲述了三个因孩子辍学而陷入困境的家庭，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受“改造”，却意外地让自己接受了一次触及灵魂的启蒙教育的故事。片中出现的几个孩子有辍学的，有早恋的，有网瘾的，所展现出的“问题”各有不同，但有一个共同点，就是在家庭教育模式上都存在问题。比如有的家长将自己的理想寄托在儿子身上，一切以学***标给孩子增加心理压力和反抗隐患;有的家庭母亲的忍让妥协、父亲的冷暴力，让孩子产生了只有做出一些过格的事情才能得到关注的错误想法……

“孩子是家庭的一面镜子，而家庭更是社会的一面镜子”。《镜子》总导演卢钊凯介绍，影片以代际情感问题为切入点，通过客观冷静地真实纪录，呈现三个家庭的社会学样本，以情感教育缺失这一新视角，重新审视当今时代中国家庭面临的亲子关系、亲密关系等情感问题。

“每一个人都是孩子”。与卢钊凯共同执导该片的范永东说，**的故事是关于家庭情感教育的话题，但实际上它融合了创作者对人性的理解，思考故事背后的爱和欲望。他和卢试图通过电影找到一条线索，一条解决中国人精神或精神问题的线索。

《镜子》观后感2：14岁的泽清外公外婆是大学教授，妈妈是学医的有留学经历，爸爸是事业单位，本科毕业，这样的几乎的顶级配置的高知家庭，泽清说，我来是因为有跟踪报道，因为这样有存在感;我来是因为这里有家长课堂，我觉得他们才是要呆81天的人，我只需要呆6天就可以了，我为他们付出了这么多。。。

中国首部家庭情感教育纪录片4月16日在北京《镜子》首映。“家庭影响孩子最深，孩子出现了问题父母一定要反思，只有和孩子共成长，才能让孩子能够有属于他们的天地。”很多小伙伴们看后写了很多精彩的观后感和心得体会，现在让我们一起去欣赏吧!

镜子观后感【篇4】

人是爱美的动物，照镜子当然是爱美的表现。所以人们每天都要和镜子打交道。可是，有关镜子的“履历”，我却一无所知，直到假期的一次偶然机会，我看到一本名叫《镜子小史》的书，一下子就被镜子漫长而有趣的历史吸引住了。

人类制造的镜子，最早的要数铜镜，在我们中国，已有一千八百多年的历史了。以后，人们又制造了结实的铜镜，时髦的水晶玻璃镜……

在《镜子小史》这篇文章中，我感受最深的还是那段话：“镜子永远是那样忠实，毫不隐瞒地告诉你，你的脸上有没有污斑”。正如唐太宗李世民所说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失”。一切品德高尚、礼仪具备的名人智士都是我们的“镜子”。我们经常照一照这些忠实的镜子，就能懂得做人应有的态度和规矩。

生活中也有不忠实的镜子。你看，镜面不平的“哈哈镜。”，你对着它一照，脸就歪歪扭扭的，一副怪模样。正如俄国文学家契诃夫的讽刺小说《不平的镜子》说的是，有位五官不正的夫人，偶然得到一面不平的镜子。这面镜子照着英俊的人，却把脸相往四方八面扯歪；而照着这丑陋的夫人，反而使得她变得妖媚迷人。于是，这位夫人认为人们对她的容貌的`如实评价是谎话。她哪里知道，是这面不平的镜子调整了她不端正的五官，她将这面欺骗了她的镜子视为忠实的朋友，如醉如痴地抱着不放，是多么的可悲！

平日交朋友也是一样，那些直接指出你的不是，即使逆耳也是忠言，即使苦口也是良药。这样的朋友才是真正的知心好友，也是一面忠实的镜子。那些只懂得阿谀奉承，恭维你的朋友，只是共富贵的酒内朋友，欺骗我们的“镜子”，绝非可交之友。人们在生活中，是多么需要一面能忠实反映我们真实面貌的“镜”啊！

镜子观后感【篇5】

看完前两集，笔者不禁深思，是孩子出了“问题”，还是家长本身就存在“问题”?这些“问题”难道都是孩子造成的?哪一个“问题”孩子背后，没有一个“问题”家庭?究竟孩子为什么会这样，家长的责任真的能推卸掉么?难道这些孩子不想做一个阳光少年?为什么我的童年和别人不一样?本纪录片都给您带来详细解答!

成人是目标。学会做人，是孩子的立身之本，孩子终身受益。教育孩子要有健康的心理和健全的人格，决不能让孩子成为知识丰富而性格古怪，对父母没有感情，对他人、社会漠不关心的人。要把孩子看成一个独立的人，充分尊重和理解孩子，无论犯有多大的错误，要和他讲道理。我对孩子一直是坚持这个教育原则，让他们在学校、社会和家庭教育下，从小在德智体美劳等各方面得到全面发展，最起码应该成为有益于社会的合格公民而适应现代社会。

家长是镜子。“天才”不能创造，但家长只要不失时机地去发现、培养，开发孩子天赋中的特长，以自己的勤奋努力去走自己所追求的人生道路，孩子就很有可能获得成功。家长不仅是孩子的天然教师，也是监护人，同时是伙伴、朋友和榜样。孩子的言行举止无不体现着家长们的思想意识形态。“当父母不容易，当好父母更不容易”。事实确实如此。如何当好家长，我认为，首先，努力“学会关心”。家长应以身作则，言传身教地关爱社会、国家、他人、朋友、同事等等，使之尊老爱幼，相帮谦让，宽容大度，待人和气。其次，要加强自身修养。家长应坚持以德育人，奉公守法，依照社会主义道德原则、规范，自觉地将完善自己道德品质的实践活动示范于孩子。再次，要创造和谐环境。教育环境的优劣是孩子成长的寒暑表，要建立和谐的家庭和社会，那么家庭生活气氛的默化熏陶不可忽视，家庭长辈品行道德的心灵潜在不可低估，孩子在适当表扬和鼓励中生活，他将学会自尊和自信;在羞辱中生活，他将学会自卑;在平等中生活，他将学会公道;在争吵、埋怨、偏爱和缺乏温暖中生活，他将学会诡辩、责怪、妒忌和冷漠……，这种现实是“无言之教”。不是危言耸听。

孩子是老师。家长应善于学习孩子们的优点和长处。孩子们有很多“可爱的缺点”值得大人们学习。如蓬勃向上的朝气，好问好学的学习态度;不保守，善于接受新生事物的特点;少世故，对人对事的真诚直率;对新科技和新型玩具等未知知识一学就通、一玩就会的本领等等，他们在这些方面的优点都是值得家长学习的。孩子的这种优势，作为家长应充分的给予肯定、鼓励和赞扬，不可忽视、指责、抑制，以至于扼杀。

尊师是关键。老师是学校、社会、家庭三位一体系统教育的主体，是人类灵魂的工程师，更是孩子们幸福的缔造者，心灵的抚慰者和医治者。对于我来讲体会很深，我的孩子处在单亲家庭中，尊师敬亲的感情较薄弱，学业基础不够稳定，但是他的老师注入了大量的真诚爱心，以强烈的责任感和事业心千方百计、苦口婆心地强化学校教育，使我的孩子在品德、智力、身体都得到了较全面的发展，弥补了我们家庭教育的不足，这样的老师倍受我、孩子和社会的尊敬，那么这样的“园丁”培养出来的花朵无疑会更加鲜艳。

镜子观后感【篇6】

潘书雅世界是一个很奇妙的空间，什么样的人都有，什么样的事情都有可能发生，机缘巧合，我读到了那篇文章——《镜子》。

《镜子》这篇文章主要讲了一位保安和一名应邀来大学做报告的张处长的故事，事情其实很简单：由于张处长无法出示通行手续，所以，车被拦在了南门外，不管张处长怎么以一副高高在上的样子说保安，甚至连校长叫学生来说明情况，保安始终坚持原则，就是不让过。最后，张主任不得步走进校园，事情以尴尬的一幕结束。

文章读了几遍后，两人的主要形象逐渐浮出水面：保安无私奉献；而张处长呢？作为领导，面对体制，却想搞专业化？！是领导就有特权吗？不！在制度面前，人人平等！

放下书，我歪着头想，生活中，像张主任一样，到处都是喜欢的人！许多人嘴上说一套，做的却是另一套！

想着，想着，前几天我脑子里发生了一件事——那是一次早读，老师让值班班长背诵课文。只见当天的值日班长随便抽了一列同学，让他们接火车背下去。碰巧最后一个同学是他的好朋友。

我只听到那个同学跌跌撞撞地背了一个字，然后再也背不下去了。老师说不能背诵的学生放学后会留下来。但是值班班长只对他眨眨眼，挥手让他坐下。

我大为震惊，这，这怎么可以?他身为值日班长，不仅没有以身作则，反而搞特殊！有什么小权利可以是特别的吗？

这只能照出你丑恶的嘴脸！

张主任也认为，作为领导，他不能遵守制度。这还是个领导吗？而保安，就像一面光滑的镜子，完全映照出张主任的高脸！

其实，在生活中，有很多镜子，我希望我们都能反映出我们最美丽的一面！

镜子观后感【篇7】

《镜子里的我》读后感

当我第一次读到《镜子里的我》这本书的时候，我被它的标题所吸引。在生活中，我们每天都会与镜子打交道。镜子是一个神奇的物体，它不仅能够让我们看到自己的外貌，还能反射出我们内心的感受。这本书通过描述一个女孩和她在镜子里的自我对话的方式，深入探讨了自我认知、成长与自我接纳的重要性。

故事的主人公是一个叫小雨的女孩，她是一个十分自卑的人，常常对自己的外貌感到不满。她总是认为自己不够漂亮、不够聪明，也不够优秀。尽管她的朋友们都对她的外貌和才华给予肯定，但小雨却对自己始终没能真正接受和相信。

直到某一天，小雨不小心打破了她家里的一面镜子。镜子里的她跳出来了，开始与她进行对话。这个穿着一样、长相一样、甚至连声音都一样的镜子里的她，开始对小雨的自卑进行了深入的分析和探讨。她告诉小雨：每个人都有自己独特的美丽之处，不需要去追求别人的标准化美。同时，她也批评了小雨总是拿自己和别人比较，没有珍惜自己的价值和成就。

通过与镜子里的自己的对话，小雨开始逐渐改变自己对自我的看法。她开始放下自己的不满和焦虑，开始欣赏自己的优点和进步。她发现，在镜子里看着自己的时候，她的眼神更加明亮、自信，而在日常生活中，她却总是低着头，缺乏自信。

《镜子里的我》这本书给了我很多启发。它告诉我，我们每个人都是独一无二的，拥有自己独特的美和价值。无论外貌、才华还是个性，都不需要与他人比较。我们应该珍惜自己的优点，并为之自豪。通过自我接纳和积极的认知，我们才能真正地成为更好的自己。

除了对自我认知的探讨，本书还强调了成长的重要性。小雨通过与镜子里的自己的对话，不仅学会了怎样去接纳和爱自己，还逐渐明白了成长的过程中会有失败和挫折。她意识到自己不是完美的，但并不妨碍她继续努力和成长。

通过这本书，我也学到了如何在成长的过程中接纳失败和困难。我开始明白，失败并不代表自己的无能或者不好。失败只是成长过程中的一部分，通过失败我们才能不断学习和进步。只有接受失败，并从中吸取教训，我们才能走向成功。

总而言之，《镜子里的我》这本书通过生动有趣的方式向我们展示了自我认知和成长的重要性。通过小雨与镜子里的自己的对话，我深刻领悟到了每个人都是独特的，不需要与他人去比较。同时，通过失败和成长，我们才能真正实现自我价值和成就。这本书让我深思，引发了我对自己的思考和反思。我愿意将这本书推荐给每一个对于自我认知和成长有兴趣的人，相信你也能受益匪浅。

镜子观后感【篇8】

《镜子》是由**电视台社会与法频道《天网》栏目经过十年酝酿、两年拍摄和制作而成。讲述了一个关于心灵回家的故事。相关观后感内容，一起来看看！

镜子观后感1

今天开始正式放暑假，暑假作业里头有一项“陪同家长一起**央视推出的关于家庭的纪律片《镜子》”

镜子，玻璃镜子，易碎。“孩子折射家庭形态”，与这个类似想法在我看到这项作业时就忽然划过脑子。当然也没过多地去想，毕竟我也是个孩子。

短短三集的纪录片主要记录了三个不同形态，而又有共同问题的家庭与它里面的关系。问题表面的关键是孩子。倒叙的手法将孩子们进入特训营之前的家庭关系梳理了一遍，可以发现问题之严重，看得出孩子与父母之间那层无形而又厚的隔膜。

仿佛是两个世界，逾越不过的鸿沟。尽透出悲哀与无奈。

真是，孩子们在父母的关系，父母的教育方式，等等之类一大堆由父母构建出来的家庭环境中成长，有自己的想法的时候，一旦多次遭到父母的拒绝，遭到父母的反对，不耐烦了就会用行动予以反抗。这种“反抗”是大多数的，小部分比如我，是对父母报以理解态度。当然，理解来自理解。我也有自己的想法。当我认为我父母的行为不适当时，我也会反对。

我认为我们应该以家庭为初衷，结合实际来思考这个问题。但是也终究避免不了对之无奈的情况。家庭需要的是宽容、理解和接受。家庭是基于情感的。

片中有个今年估计16、7岁的泽清。他小小年纪却有着太过于成熟的思想。我应该和他同龄。我同情他的成熟，这是受他父母关系的影响。

他说大人不理解他的想法，我有时嘲笑他成熟时的幼稚。我不知道他的心有多渴望他的父母爱他！我岂不是在笑我自己！？

笑我自己的迂。我拥有他日思夜想的，却还不晓得幼稚是真情的流露。他父母关系怎样在片中并未透完，但也印显匿迹。

孩子苦恼于父母的不理解，父母也是如此。父母常常将自己的想法强加于孩子身上。比如，我上小学的时候，父亲让我努力学习，将来成为一名工程师，实现了他的梦想。

但后来，我发现我的大部分兴趣根本不在数学和化学上。就在我上学期分科时，我父母一致是同意我读理科的，但是我认为我不适合理科，我无法对物理化学产生兴趣，虽然理科读出来好找工作，但是作为读理科有阻力的我，真的会高中学好吗？再者说，命运是自己在掌握。

人活在世上，我想无论怎样，也要独立地控制自己的生活，否则，是多么的遗憾啊！我很高幸我的父母支持我的选择，尊重我从孩提时代到现在的一切安排中的独立性。虽然我父母文化水平不高，但我是庆幸的。

也许有时候我父母的想法不符和潮流。我妈妈就是这样，但她也很开明。所以作为孩子，我们应该更加理解和容忍他们。我教我父亲如何使用智能手机和微信。他感慨地说，微信真的很方便。

时代的差距也许无法直接跨越，但我们可以搭建一座桥梁，拉近与父母的距离。正是由于时代的原因，在当今高速发展的今天，是我们考虑获取更多知识和精神财富的时候了。

其实我今天是独自一人看完这部纪录片的。我应该与我父母间也有那么一层薄薄的膜。我想独立，不想索取。

父母就偏偏要为我们付出吗？不是的。之所以为了我们而努力打拼，是因为父母自从知道了他们有了“爸爸”，“妈妈”，‘父亲’、“母亲’，这短短两个字的称谓，便感觉到了自己所承担的责任，并付诸于实际。

这是怎样一种伟大的思想啊！这就是情亲，是爱！

然后，我想搬出片里的这段话：

“老实说我们接受的教育，知识并不欠缺，而我们欠缺的是对一份爱的认知的教育。从根本上说，爱情认知教育仍然是一个很大的空白领域。 ‘爱就是控制’、‘我是为你好’，那么多人我不控制，为什么要偏偏控制你，‘是因为我爱你’。

这就是一个对爱的认知的扭曲。第二，‘你是我的孩子’这也是一个扭曲的认识。我们会把人物化，类似于你是我的一个物品一样。

‘你是我的某某某’，在某种程度上，把那些角色变成‘你是我的杯子’，是我的私人物品。我们把爱物化了。家长爱不爱孩子？

是爱的。爱始终都在那里、爱的能力也是。没有不爱的。

因着对爱的认知的扭曲，爱出不来，被憋进去了。出来的全是改造孩子教育孩子，改变对方的想法。慢慢的爱往往变成满满的伤害。

”镜子观后感2

近期，央视12频道播出了教育记录片《镜子》，有多处的中小学校对家长统一做出要求，让孩子家长进行搜索**。影片通过生动的实例告诉我们，每一个极端孩子背后都有一个问题家庭。孩子出了问题，首先家长难辞其咎。

相信每个家长都希望自己的孩子身心健康，学业成功。父母常常简单粗暴地用自己的价值观教育，甚至控制孩子，不自觉地忽视孩子的感受。

可以说，没有去关心孩子内心是否快乐，是不是真的在健康成长。没有走进孩子内心的家长不是好家长，家长就要进《家长课堂》进行再学习、再提高。

家长认为：应该照镜子，找出自己的原因，提高家长的水平。要和孩子交朋友，将心比心，交流沟通，变命令为商量。

要以身作则，尊老爱幼，尊师重教，诚实守信，培养孩子乐于助人、关心集体、团结协作的良好品质，防止孩子染上不良的学习习惯。

老师认为：家长和孩子在偶然发生冲突时要注意方法和方法，并努力做到：不是态度粗鲁，而是语言激动，要从孩子的角度寻找对策和解决问题。

如果孩子的学***与目标有差距时，家长首先要安慰并告诉孩子“比学不比强”，尽最大努力学***可以了，结果不如人意也算正常，逐步培养孩子正面应对挫折的勇气。

**认为：教育无定法，永远在路上。有老师的正确指导，有学校的科学管理，加上孩子家长谦虚谨慎的努力和配合，孩子们就一定会拥有快乐而又充实的学生生活，每个孩子的将来就能有一个光明的前程！

镜子观后感【篇9】

这篇文章讲了两个相反的故事。第一个故事写了水族缸中一条饥饿的鳄鱼向玻璃对面的鱼虾猛烈进攻，第一次失败了，第二次被撞得头破血流，第三次，第四次还是吃不到，于是它放弃了努力。当玻璃被移走时，游动的鱼虾在鳄鱼的嘴唇上，但鳄鱼饿死了。

第二个故事讲了在一次火灾中，一个小男孩被烧成了重伤，下半身已经毫无行动能力了，医生告诉他以后只能靠轮椅度日了。但他不甘心困于轮椅的生活。就对自己说：

“我一定要站起来！”。他每一天都抓紧篱笆墙练***。

但一天天过去了，他的双脚还是软弱无力的垂着，没有任何知觉。不过，他并没有气馁，继续练习。他的身体慢慢恢复了。最后，他跑到院子里。

他就是葛林孔汉宁博士，他是世界上跑得最好的。

看到这里，我被深深地感动了。我们应该向葛林康·汉宁博士学习，学习永不退缩的精神。但如果怕挫折，只能像文章中的鳄鱼一样吃美味的鱼虾。

再试试，就是再给自己一次机会，只要抓住这个机会也许就能改变你人生的命运。

面对挫折，永不退缩，不仅是葛林康·汉宁博士，还有爱迪生、林肯等许多伟大人物都是一样的。爱迪生一生有2000多个发明创造。电灯就是其中之一。当他发明电灯时，也经历了1000多次故障，但他乐观地说：

“至少我知道了一千多种会导致错误的方法。”就是凭着这股面对挫折，永不退缩的精神，他终于发明了电灯，也成为了一名伟大的发明家。林肯**也是一样，他在住进白宫之前，两次经商，两次失败，八次竞选，八次落败，甚至还精神崩溃过一次。

但正是因为他从不因失败而退缩，他才最终成为美国历史上最伟大的人之一。

有多少人能像葛伦·海宁博士，像爱迪生和林肯那样？

镜子观后感【篇10】

镜子里的我读后感

在每天忙碌的生活中，我们经常会忽视自己内心的需求和感受。当我们停下来，面对镜子中的自己时，许多隐藏在我们内心深处的情感和思绪开始浮现。《镜子里的我》这本书通过独特的手法，向读者展示了一个纷繁复杂的内心世界。在读完这本书之后，我更加深刻地理解到了人与自我之间的关系以及探索内心的重要性。

这本书以第一人称叙事的方式，带领读者进入主人公的内心世界。主人公通过与镜中的自己对话来揭示自己的疑虑、困惑和欲望。这种独特的叙事方式让我仿佛成为了主人公，与镜子里的自己进行思想的碰撞和对话。通过主人公的体验，我开始反思自己生活中的一些问题，并尝试与内心进行对话，以更好地理解自己。

在这本书中，作者详细而生动地描述了主人公的情感变化和内心挣扎。主人公开始时是一个困惑和迷茫的人，他对自己的目标和人生的意义感到困惑。镜中的自己成为他的朋友和导师，给予他力量和智慧。通过与镜子里的自己的对话，主人公逐渐理清了自己的思路，并开始积极面对生活中的困难和挑战。这样的变化让我深受感动，也让我意识到每个人都需要找到一个可以倾诉和思考的对象，来帮助我们理解自己，并找到前进的方向。

这本书还揭示了人与自我的关系。镜子里的自己既是主人公内心深处的一部分，也是主人公对外界的反映。主人公所看到的，不仅仅是他自己的形象，更是他对自己以及他人的看法。通过主人公与镜子里的自己的对话，我认识到我们的自我是由外界赋予的，我们需要审视和反思外界对我们的影响，并主动选择对待自己的态度。我们不能完全依赖镜子中的自己，而应该学会独立思考和逐渐塑造自己的个性。

这本书让我意识到，探索内心是一项重要的任务。我们常常受到外界的干扰和压力，忽略了对自己内心的关注和思考。镜中的自己是我们心灵深处的导师，可以帮助我们找回自己，重新认识自己。通过与镜子里的自己的对话，我更加清楚地了解了自己的欲望和需求，也更加坚定了自己的目标和信念。对内心的探索不仅可以帮助我们更好地理解自己，还可以帮助我们更好地面对外界的挑战和困难。

我想说，《镜子里的我》这本书给了我深刻的启发和思考。它通过独特的叙事方式和精细的描写，带领我们进入主人公的内心世界，让我们与镜子中的自己进行思想碰撞和对话。它揭示了人与自我的关系，以及探索内心的重要性。在这个喧嚣的世界里，我们往往会迷失自我，而这本书提醒我们，我们需要停下来，面对镜子中的自己，探索内心的真实和自我认知。只有通过与自己的对话，我们才能找回自己，理清思路，重新出发。

文选观后感

关于作品名的观后感，你是否知晓应该如何撰写呢？观后感源自真实的感受和体验，切勿虚构或造假。为您整理了关于“文选观后感”的最新消息，供您参考，欢迎大家亲身尝试，也许会有出乎意料的收获！

文选观后感 篇1

我偏爱冰心前期的，那是自然的流露，天性的流露，至真至线性。一遍遍地苦吟，一次次地咀嚼，我似乎捕捉到了什么，转瞬间，又消逝了，似午夜微醒时汽笛的长鸣，似凌晨田野间飘过的牧玲，似月光下闲悠万种的素莲，缓缓的文字流动，伴随着缓缓的心波流动，只使读者默默地看，冥冥地想，噙着泪，似喜似悉，，不语间感受到万千情感。

那岂只是“母爱、童心”，在她短短的文字间，糅合了多少言语难诉，笔墨难绘的情愫，正如她自己所说的：“有如水的哀悉，有如丝的乡梦，有幽感，有彻悟，有祈祷，有忏悔，有万千种话……”如阳光照耀下的飞怒飘然的境界。每次读她的，总是心神恍惚，无端记起前事往影，一些沉没在记忆河底的片言琐事，又在我眼前掠过，用褪色的光和影召唤着我，心中默记起泰戈尔的诗句：“它们不是眼泪或微笑，不是思想或哲学，它们都是已经消失的形态，已经蒸发的香气，忘掉了词句的歌儿。”

很清楚记得读《往事》的情形，那一天中午阳光明媚，我斜倚在床上看书。放下书，那一句话却是挥之不去：“假如生命是乏味的，我怕有来生。假如生命是有趣的，今生是满足了的!”我不言语，只呆了一般，默默望着窗外。数点遥峰依然如故，睡了一般蜷卧着。近岸有一群小鸟，像是受了阳光的鼓舞，从地上倏地飞到树上，心旌摇动中，似一片片落叶翩飞又飞回故枝。我模糊在想起山上久别的树叶，妈妈做点心时我昏昏欲睡的眼神，一张碎了的稿纸……我的灵魂深深地沉了下去，是徜徉，是踯躅，那是一种心甘情愿的淹没，而我又入梦似地听到鸡鸭的欢叫，鸟雀的低语，我不语，听任心泉奔腾，是痛是喜，都在这一次中尽情倾泻吧!当我再次巡视窗外，心里竟有一种说不出的喜悦和宁静，天依然蓝，山依然青，水依然绿，而我过去的时光是可堪回首的生命有此一次，不是偶然的幸运?说不出我的感恩，说不出如醉如痴，我只珍重地又捧起了《冰心散文选》。有人在舒曼的《梦幻曲》中找到了心中的伊甸园，而我也觅到了，在冰心散文的字里行间，有阳光，有大海，有爱心，有思索……

然而，难道冰心的散文仅只这些内涵?不，当我读到《默庐试笔》时，至为震惊，我从没想到，文笔纤巧的冰心居然会如此昂然地说：“我走，我回顾这尊严美丽，瞠目瞪视的皮襄，没有一星留恋。……我走……我要掮着这方旗帜……杀入那美丽尊严的躯壳!”再也不是储蓄淡雅了，而是如怒海一般扬起了波涛，难道这才是真正的“海化”?轻柔处，似乱石中一枝碧桃;激烈时，如城墙上几声号角……呵，何止这些，何止这些，安逸静谥的大海我无法透视，波涛汹涌的大海我更无法窥不则，唯有读了再读，让它流过我的心底，洗我之不纯处!

文选观后感 篇2

晴好的午后倚窗而坐，轻轻拨弄着阳光透过树梢间散碎的光片，看无数光点在手中这本季老的著作上跃动。仔细阅读，文本清新雅致，朴实隽永，蕴含着深刻的人生哲理，这在平实的文本中确实是一种深深的震撼。

大概是受了奶奶总是碎碎念叨的俗语“猫是奸臣，狗是忠臣”的影响，我对猫也就无多少好感了，但读了季老的这篇温情洋溢富有哲思的《老猫》，观点便有了些许偏向，也更喜欢上了那“两只眼睛颜色不同，一黄一蓝。在阳光下，黄色特别黄，蓝色特别蓝，像两颗蓝宝石，闪闪发光，争奇斗艳。”“浑身长毛，洁白如雪”的波斯猫了。

在老猫虎子暴烈如虎，到哪儿都是雄赳赳气昂昂的霸气之下，更闪耀着母性慈爱的光芒。这只“霸王猫”咪咪面前俨然就是一个极为称职、温柔敦厚的母亲，坚决给咪咪喂奶，“把咪咪搂在怀里，让它咂自己的干奶头，它眯着眼睛，仿佛在享着天福”;在吃饭的时候，平日对人声色俱厉的神情倒也消失的无影无踪了，像一个慈爱的母亲看着自己的“亲生女儿”大快朵颐，自己却甚至不懂一些饭菜;还不时逮写小动物，算做女儿的小点心，真是体贴细致入微啊;见“女儿”丢下亲骨肉不管，它却俨然一副姥姥样，照顾地尽心尽职……这只小猫也着实特别，读到这我不禁发出会心一笑，也为这只“义猫”的义行感动了一把。

季老在和小猫的相处当中参悟出了一些人生哲理，的确，动物虽不能言语，但它们之间的真诚相待、及小猫对死亡的处理方式是值得我们去体悟的。猫有一种特殊的能力知道它们什么时候会死。它们便会在大限之日即将来临的前夕悄然走出家门，找一个偏僻的角落或是树洞静静地等待，因为它们不想让主人看到自己的尸体心烦或悲伤，它们想把那些最快乐的回忆和它们最美好的形象留给主人。

敦煌壁画上的西方净土变描绘的那种对死亡的释然，不禁让我想到了墨西哥人，提及死亡亚洲人不免是一种避而不谈，生怕犯了忌讳的态度，而在这个快乐的国度，死亡本身就是充满乐趣的，人们会在茶余饭后用死去的人来开玩笑，会在墓志铭上用诙谐的的语言来描述此人的一生，甚至连墓碑都不是那么呆板阴沉的。道是生亦何欢，死亦何惧呢!就像季老说的“老人跑完了自己的一棒，把棒交给后人，自己要休息了，这是正常的。

”每个人都是历史洪流的一部分，个人的生死存亡无法决定全局，但你所做出的贡献却能影响到一代又一代人。

文中说道：“我始终主张，老年人应该为青年人活着，而不是相反。年轻人手里拿着警棍。世界是他们的。未来是他们的。希望是他们的。

”季老的谦逊及“俯首甘为孺子牛”的心态令人敬佩，然而这位大师“即使在最困难的时候也没有丢掉自己的良知”，三辞“国宝”、“学界泰斗”、“国学大师”的称号，2007年在病榻上接受“感动中国”奖项时诚惶诚恐地说：“受之有愧，受之有愧啊……”，那高尚的人格不更让我们感受到了崇高灵魂的分量吗!

平淡中显真情,生活中透哲思。合书而立，望着窗外风轻舞的痕迹，冥想……

季羡林散文选读后感2

最近，我读了季羡林先生80年散文选集，很新鲜，很耳目一新。季先生堪称学界瑞、文坛常青树，其写作期之长、创作生命力之旺盛，举止无双。

该散文集收集了季老先生80年散文之一部分，从**作开始一直到新作《惮巴老》，按年代顺序排列。细细阅读，可略见其创作的线索和思想、生活、情感世界的历史变迁，显示“世纪老人”的风范，表现其高尚的精神世界。季先生身处校园、情系世界，他的社会活动、足迹遍世界，个人生活方面既出入人民大会堂，又住过“牛棚”，基于丰富的阅历，智慧老人散文中的许多内容，丝丝淡泊中放出智慧的光芒，对于后来人，这是最好的、最活得历史。

更突出的一点，就是其散文知识之丰富性、活动领域之广阔多样性和个人体验之深切性无缝地融合在一起，读来不忍释卷，季先生的散文更是反映时代风云的镜子，也是抒发人们心声的画卷。

首先，季先生散文的风格更是平实、诚挚，是不屈不隐的本色写作，读其文，可见其人。朴素浅薄，没有华丽的文字，网，不易流露出深深的爱与痛。晚年，他有一只猫陪伴。他心爱的猫之一是咪咪，一只白色身体的波斯猫。

有一天走失了，他心中的难受和思念可想而知，但落在笔下的只是淡淡的一句话“它从我的生活中消逝了，永远的消逝了……至今回想起来，我内心还颤抖不止。”

中国近代外交家黄遵宪倡导“我以我手写吾口”，季先生则是“我以我手写吾心”，文字虽平淡如水，而其中的对生活的感悟却醇厚如醴。他的缺少棒喝、顿悟的讥讽，也没有惊世骇俗的警句，是本色的，不以机智和才智取胜，但处处闪现其真情、真实、真挚、真切，这是季先生散文的第二个特点。如季老写于1991年的散文《八十抒怀》，读后为之动容，他写道：

“十年浩劫后，我成了陶渊明的志同道合者，他的一首诗我很欣赏：纵浪大化中，不喜亦不惧……我一定要做一些对别人有益的事，绝不想成为行尸走肉”。这就是一任爱国老人的心声。

又如在《悼巴老》一文中写道：“……在学***作品时，有一个人绝不会掉队，这就是九十五岁的季羡林”。这是季老2005年写的一篇散文，表现了一种知识分子所追求的风格。

执着地追求真知，崇尚真理而不图虚名，这种精神成为一种性情、一种风范、一种北大人的精神，季老就是其中优秀代表之一。季先生散文的第三个特点是自然地表达了中国真正知识分子的正知和责任。如季老在中写道：

“我爬格子爬出来的东西不见得都是精金碎玉，都是甘露吃了能让人**成仙。但是其中没有毒药，决没有假冒伪劣的东西，读了以后至少能让人获得点享受，能让人爱国、爱乡、爱人类、爱自然、爱儿童，爱一切美好的东西。总之一句话，能让人在精神境界中有所收益……”字字句句表现了对国家、对民族的责任和潜心探索社会和人类未知的精神。

一卷书在手能亲近领悟季老的人生感悟和处世风格，更敬佩季老的“爬格子不知老已至，名利于我如浮云”的精神世界。

季羡林散文选读后感3

《清塘荷韵》是季羡林于86岁高龄时完成的佳作,可与朱自清的《荷塘月色》相媲美。

几颗来自洪湖的莲子带着老人的希冀和怜爱跃入了红湖,一种顽强而高洁的生命在黑暗和淤泥的包围中开始萌芽。

如果说周敦颐的荷花是一个有远大理想的隐士，朱自清的荷花是一个抚慰心灵的舞者，那么季老的荷花应该是一个张扬生命的强者，是一个通晓生命的智者。

我们很难想像莲子是如何在寂寞的岁月里，在荒凉的湖水下，在黑暗的泥泞中，偷偷地积蓄力量的，又是如何从坚硬的壳里钻出生命的嫩芽的。一旦花蕾破壳，便以惊人的力量展现生命的坚韧与美丽。经过两年的期待，到了第三年，一个奇迹终于出现了，水面上有五六片圆的绿叶。

这是生命的使者啊!虽”细弱单薄”“可怜兮兮”,却足以使那颗本已深感失望的心得到一丝慰藉。一千多个日夜过去了,在经历了漫长的寂寞后,第四年,荷花完成了生命的涅盘，蝉噪城沟水,芙蓉忽已繁”,原来平卧在水面上的一些荷叶竟跃出了水面,亭亭田田”铺满了半个池塘”,放眼望去,满目的绿荷红蕖,撩云逗雨,映日迷霞。

再联想季老的人生遭遇,这种顽强而美丽的生命,这种”极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量”,不正是作者生命历程的真实写照吗?

季老深爱着这满塘”季荷”,每天数次徜徉于湖畔,默坐静观。塘中”水面清圆,一一风荷举”,令人万躁俱寂,陶然于玄思冥想之中。这是智慧与自然的对话，是心灵与自然的融合。

”风乍起,一片莲瓣堕入水中”,而此时,心中已是沉甸甸的厚实,微风已拂不起半点漪沦。望着坠落的莲瓣,心中反而更添一份宁静,这便是对生命的彻悟。这瓣荷花,曾饱尝过孕育的艰辛,也曾感受过生命的快乐,而此时它要悄然离去了,那便顺应自然吧。

它走了,走得如此飘逸,如此洒脱。能以如此超然的心态面对生命的消逝,荷花实在是彻悟生命的智者。

随着天气变寒,翠妆褪尽,满池残荷,继而消逝得了无影踪。此时也不必伤感哀叹,该去的终将会离去,该来的必然会到来。待到来年春水溢,又该是翠盖千叠,满塘红艳了…

文选观后感 篇3

在生活、工作和学习中，说起散文，大家肯定都不陌生吧？散文的特点是通过对现实生活中某些片段或事件的描述，表达作者的观点、感情。你知道写散文的精髓是什么吗？以下是小编整理的巴金散文选读后感，欢迎大家分享。

在上一个学期里我学到了很多知识，特别是在做摘抄时，在上学期我做摘抄都是选用《巴金散文》，这里面讲了很多故事，也有作者平生经历的事，也有许多作者的感受。在巴金的散文上我学到了许多在课本上学不到的知识。

在巴金的很多文章写到“爱国”二字，他还多鼓励那些青年多读书，在他的许多文章中都有比喻的修辞手法，他向我们揭示了当时社会的黑暗，他用他那生动的语言来给我们描述当时社会之黑暗，在他写到爱国诗篇时，又是那样的激情彭湃，很快就能让人听到他的心跳声，看见他的赤诚血液在流淌着，那时我们的心是相通的，我们的心紧紧的抱在了一起，我们超越了时光，仿佛我也回到了他的那个年代，在我苦闷时他的文章又激励我前进。我们甚至超过了年龄的界限，我们成了一对要好的朋友，忘年交！

我虽赶不上巴金的文笔，但我可以感受到他的精神，一种我从没见到过的`精神，一种近似爱国又高于爱国的精神，这样的精神不是人人都有的，不！应该是说这样的精神是为数不多的人才拥有！那些没有真正的爱国情操的人是不配拥有这种精神的。作者是一个无神论者，他不信鬼神，不怕妖魔。但在他的文章里还是写到了妖魔鬼神，不过他是把他们暗喻成一个个社会的黑暗。这就是我们的巴金，一个看见什么就说什么的人，他还写过很多悼念他人文章。他写这样的文章时就不那么愤慨激昂了，而是那么的严肃。从文章的字里行间流露出一种悲痛的心情，这是显而易见的。

文选观后感 篇4

人之所以比其他生物优越，是因为他有思想。只有有了自己的想法，才能有自己的追求，才能达到事业的巅峰。思想是人类的基本标志。如果思维的僵化不可避免地是人性退化甚至回归原始，那是多么可怕的事情啊。

只有强大的思想力量才能充分发挥人的独特有势，推动人类文明的进步。

思想决定高度，远见决定未来。纵观历史，不难发现，所有伟人都有自己的思想，都能看到别人未曾谋面的伟来。正因为他们的思想足够先进，他们才能留在历史中。

正如邓小平在文中写到的那样：“思想一僵化，随风倒的现象就多起来了。不讲党性，不讲原则，说话做事看来头、看风向，满以为这样不会犯错误。

实际上，跟风是违背共产党员党性的一个大错误。独立思考，敢于思考，敢于说，敢于做，当然难免会犯错误，但那是公开的错误，容易纠正。”一旦我们没有了自己的思想，我们就会人云亦云，不能坚定自己的想法，不能坚定自己的目标。

现在的我们还不用担起多大的责任，大家可能觉得随大流没什么大的问题，但是我认为思想是慢慢建立起来的，人不可能一出生就有多么深刻的思想，我们只有现在不断地发散我们的思维，开阔我们的思想，我们才能有深邃的思想。我们才能成就自己的事业。

“思想一僵化，不从实际出发的本本主义也就严重起来了。书上没有的，文件上没有的，领导人没有讲过的，就不敢多说一句话，多做一件事，一切照抄照搬照转。把对上级负责和对人民负责对立起来。

”我们要开阔我们的思维，就要脚踏实地，一切从实际出发，具体问题具体分析。理论联系实际，制定切实可行的方案。

随着我国综合实力的提高，我国的教育水平也在不断提高，但我们不得不说，虽然我国的教育水平有所提高，但进步的空间还是很大的。中国学生努力学习，但他们的创造力和创新能力并没有得到很大提高。我们从小接受的是填鸭式的教育。

课堂气氛沉闷，缺乏活力，学生学习被动，师生付出很多，但效果不高，事半功倍。完全任凭老师牵着鼻子走，中规中矩，没有自己的想法，只要是老师讲的，大家都照搬，很少有人会认真思考老师讲的是否正确。所以造成了不少学生综合能力较低，高分低能的现象。

我认为这是教育界急需改进的地方。

作为大学生的我们，更需要开阔我们的思维，建立我们自己的思想，提升我们的思想高度，不能只是一味的听从他人的意见，跟随大众的想法。爱因斯坦说过“提出一个问题比解决一个问题更重要。”这就要求我们不断创新，不断发散我们的思维。

要更好地拓宽思路，就要实事求是，严格按照客观规律办事。“实事求是”是一种严肃、谦虚、审慎的科学态度。要做到“实事求是”，就必须一丝不苟、严肃认真，深入细致地了解客观情况，严格、科学、精益求精地分析判断，脚踏实地地按照客观规律办事。

“实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。过去我们在革命中取得的一切胜利，都实事事求是的，现在也要实事求是地实现四个现代化。不仅**省委、地委、县委、公社党委，还有工厂、机关、学校、商店、生产队。也要实事求是，解放思想，动动脑筋想问题、做事。

”有"实事求是"精神的人，懂得客观情况的复杂性和多变性，深知个人的视野、经验、知识和能力是有限的，所以能够虚心学习，不耻下问，通过自我反思来及时发现和纠正错误。对领导干部来说，严肃、谦虚、审慎的科学态度体现在自觉的民主作风上，表现在相信群众、尊重群众、依靠群众的工作路线和方法上。

思想的高度是不可度量的，在骨子里潜移默化，自然流露，不可盗取。一个人拥有了很高的思想境界，便拥有了全世界，我们要不断地解放思想，不断提高自己的思想境界，将自己塑造成为一个独一无二的自己。

文选观后感 篇5

自从我读了冰心的儿童散文，我就被感动了。

特别是一个故事：一个小女孩因为家境贫寒，住在农村，父母来城里打工，这是件好事，但小女孩不明白父母为什么离开。当时，他想让父母带他去，但他拒绝了。

他想用自己的真心打动父母，但父母还是走了，小女孩悲痛欲绝，不想再活下去，父母走的第二天，乡亲们就发现小女孩已经死了。她的奶奶跑到很远的地方打**叫他的父母回来给孩子办丧事，可是他们一个都没回来，因为他们的心里钱是最重要的。乡亲们只好凑钱给孩子找个坟墓安葬。

虽然小女孩死了，但她非常想念他的父母，因为他死后没有见到他的父母，我想她不会在九泉下安息

从这个故事让我知道了：钱虽重要也要想着自己的亲人。我还想对无辜孩子的父母说：

“我不知道你现在后悔吗?你是有苦难言，还是为了那几个钱。我告诉你一个不可否认的事实：

世界上还有比钱更重要的东西那就是亲情。如果你有一个亲戚去世了，你能用钱让他复活吗

不能的。醒醒！钱丢了还能回来，但很多东西丢了就再也回不来了。

你懂吗?

冰心散文选读后感2

党的成立给祖国带来了希望，使我们不能再忍受战争带来的苦难，也不能再忍受战争带来的家庭分离。我们可以喝一杯茶，沐浴在派对的阳光下，读一读心中的小诗。

冰心，一位年逾古稀的世纪老人，她为我们留下的不仅仅只是一首首诗歌而已，更是一种能让我们的心灵得到升华的文字，读她的诗，你不会再为心灵的枯竭烦恼，因为你早已没有时间再去想这些东西，你已经全身心的融入到她的诗歌意境中。

冰心老人的自由诗以自然和谐的基调表达了作者对自然风光的感悟和对人生哲学的思考，歌颂了母爱、人爱和自然之美。冰心的诗歌短小精悍，字迹清晰，意境隽永，体现了女性作家独特的思想感情和审美意识。她的散文以细腻温柔而又微带着忧愁的感情，和轻倩灵活而又含蓄不露的笔调著称，语言清新隽丽，耐人寻味。

既具有白话口语的朴素晓畅，又兼备文言所特有的简洁凝炼。有较高的艺术表现力。冰心散文独特的艺术风格在当时被称为很有魔力的“冰心体”。

郁达夫评论她的散文说：“意在言外，文必己出，哀而不伤，动中法度，是女士的生平，亦即是女士的之极致。”冰心的**反映了她对社会的关注和对生活的热爱。

最爱她的《解放以后责任就来了》。这篇诗歌最初发表在1920年9月的《燕大季刊》，那时她还未用冰心这个笔名，署名任是谢婉莹。这首诗歌反映了她代表全国人名对于解放的呼吁，对于解放的渴求。

也许正是这个愿望，这个呼吁，中国共产党诞生于1921年7月1日。我们要时刻铭记这个伟大的日子，自从有了中国共产党，我们革命的面貌从此焕然一新。“我们只管挣扎，只管呼号，要图谋解放，要脱去种种的束缚”这种想要解放的感情，冰心表现的淋漓尽致。

我们不希望别人践踏中国领土，也不希望被残酷的日本人束缚。我们想要独立、自由和解放，所以我们不放弃。我们在挣扎。我们打**来。但冰心更加认识到解放之后带来的责任，“是的，我们是要求解放;但是同时我们要牢牢的记着易卜生的话：‘如今完全脱余之系属而自由;汝之生活，网，返于正道，今其时矣，汝可自由选择，然亦当自负责任。

’”在这里冰心老人引用易卜生的言语来警告人们，解放来到时，我们不应该放弃自身的责任。中国共产党带领着我们取得了胜利，但是他们并没有就解散，就结束自身的使命，他们是中国特色社会主义事业的领导核心，是工人阶级的先锋队，也是中国人名和中华民族的先锋队，他们秉持着“全心全意为人民服务”的宗旨和“以人为本，执政为民”的执政理念，为我们服务着，沐浴在党的阳关下我们幸福着。

“我们一面要求解放，一面要自己负责任;否则只有破坏，没有建设，解放运动的进行，要受累不浅了。”冰心的认识深刻了，她认识到在要求解放的同时，不仅要对自己负责任，而且还不能破坏，需要开始建设，不这样，那么所有的一切行动，一切努力都将是白费的。深刻揭示了当时的近况，需要进行的事项。

现在，中国共产党在成立新中国之后，并没有止步不前，相反，虽然有两次重大的失误，但是不能否认中国已经取得的重大进步，已经在世界不能忽视的地位，这都是党的建设，更是全体人民的努力。

沐浴在党的阳光下，我们无比幸福，喝着一杯茶，品着冰心的诗。

文选观后感 篇6

英语13-2余翔***

我在读了列宁写的《论马克思主义发展中的几个特点》，《帝国主义是资本主义的最高阶段》和马克思的《资本论》等论述的片段后，对马克思主义有了更加深刻的认识，不再局限于课堂学习，因此我来谈谈对这些文章的浅陋看法。

首先在《论马克思主义发展中的几个特点》中，列宁在文章开头就表明马克思主义不是教条主义，是行动的指南，指导人民实际行动的思想。许多人不能理解马克思主义，甚至曲解马克思主义，因为他们没有在马克思主义中找到辩证法。虽然从1907年到1910年，中国共产党的政治形式发生了很大变化，但总的任务没有变，各社会阶层之间的关系根深蒂固，几乎停滞不前。

列宁把过去六年的社会政治形式分为两个阶段：前三年活跃，各种活动开放，后三年低迷，各种活动消失。时代在进步。总的来说，这六年是进步的。但是，资本主义与封建主义的根本矛盾仍然存在。前三年，资产阶级中的大中型资产阶级更倾向于保留封建主义的残余。小资产阶级同无产阶级关系密切，不搞封建主义残余，也不搞任何利益。

上述错误思想被列为战略问题，路标误导人们，日益壮大的无产阶级也在不断地适应这两种趋势。在过去的三年里，顽固分子和路派充斥着整个社会，带来了负面情绪。

辩证法就是让人们先改革，然后从改革的结果中分析总结经验，以便以后吸取教训。马克思主义也是反映社会生活的生活行动指南。当时，马克思主义运动内部出现了严重的危机，最紧迫的任务是维护马克思主义的基础。

地标精神也试图改变马克思主义的本质。马克思主义的危机与社会息息相关，不能空谈。要以实际行动消除路牌等无意义的不良言论。马克思主义在列宁笔下其实是一种鲜活的指导思想，随着时代的变化而适应变化，并且不断进步的。

马克思主义不是空中的阁楼式的上层建筑，而是把群众和大地紧密联系起来的思想。马克思主义在中国共产党的改革中确实发挥了不可磨灭的作用，使无产阶级对中国共产党充满了希望，最终改变了社会意识形态，进入了社会主义。在这一过程中马克思主义必然受到不同方面的言**击，这并没有打败马克思主义这个真理，攻击言论应用到实际改革中没有效用，而马克思主义的进步性证明了它才是适应社会发展的理论。

浅陋地理解了马克思主义的特点之后，我看到马克思主义应用到了苏联社会主义经济中，斯大林的《苏联社会主义经济问题》也让我印象深刻。

首先我发现斯大林提出经济发展规律是不以人的意志为转移的，这已经是相当先进的思想，可中国“大跃进”没有遵循这一客观规律而犯下错误，实在可惜。此外，他还指出，政治经济规律不是一成不变的，而是在一定的历史时期发挥作用，然后会被新的规律所取代。恩格斯的《反杜林论》中也提出“被认识了的必然性”，就是说人们认识了客观规律之后，必然会熟练运用他们。

为人们提供对经济规律的正确认识。苏维埃**也依靠生产关系一定要适应生产力这个基本原理来适应经济规律，并没有改变或者创造新的经济规律。斯大林还揭露了苏联之所以能成功运用生产关系适应生产力这一原理的秘密，那就是经济规律的另一个特点，苏联有足够强大的社会阶级力量消灭旧力量，而国外资本主义利益和这一原理紧密相关，所以没有能够破除。

在社会主义制度中，政治经济规律是客观规律。否认这一原则的人否认科学和领导经济生活的可能性。斯大林之所以不断重复这一众所周知的原则，是为了不断地熏陶那些没有接受充分马克思主义教育的青年。让他们正确看待经济规律，为下一代打好基础。

然后斯大林说到在社会主义制度下的商品生产问题，有人认为应该消灭商品生产，还引用了恩格斯的原话，但他一定是没有充分理解这句话，而且要真正消灭商品生产的前提条件是，这个国家的的资本主义非常发达，这是苏联不能达到的，因此在当时要消灭商品生产是不可能的。斯大林提出一个问题，假如资本主义工业很发达，而农业却分散在小生产者手中，一切条件具备，是不是应该剥夺这些生产者。他否认了两种答案。他既不能等死，也不能主动犯罪。

最后斯大林通过列宁的《粮食税》的几条规定给出了答案。斯大林区分了商品生产和资本主义生产的区别。资本主义生产是商品生产的最高形式。

中国只有有资本家剥削和雇佣工人的制度，商品生产才能导致资本主义生产。商品生产的历史很长。有人想知道商品生产能否为苏联的社会主义服务，生产资料公有制已经建立，就业和剥削制度已经取消。这应该以苏联的两种基本生产形式为基础，一种是国有的，另一种是集体农场。

商品生产和商品流转在苏联是必要的东西。而且，苏联的商品生产是一种特殊的商品生产。没有资本家的参与，是社会主义生产者的结果，绝不会发展成资本主义生产。，只能会社会主义服务。

斯大林认为，苏联经济学家应该彻底抛弃旧的概念，接受新的概念。实际上，苏联的社会主义经济问题是人们对经济法的概念不清楚，甚至不理解。这篇文章是斯大林指导公民和经济学家走上正确道路的标杆。他正确分析了社会主义商品生产和政治经济的规律，提出了不同的问题，并通过实例和历史教训主义加以解决。

在列宁的《国家与革命》中我能体会到列宁以马克思主义为基础剖析了**国家的社会阶级和国家的问题。列宁从一开始就指出了社会阶级与国家的关系。国家是我们耳熟能详的一个词，在毛主席带领我们建立起伟大的中华人民共和国时，社会主义国家一词也逐渐走进我们的生活，只是我们只把注意力放在了社会主义四字上，却基本忽略了国家的含义。

在社会发展的一定阶段，两个阶级之间必然会产生不可调和的对立，从而导致阶级斗争。而国家是站在社会之上的工具，是为了不让发展到一定阶段的社会因阶级斗争而自毁，由国家的特种武装力量来实现的。但是，这里需要补充的是，马克思主义认为国家是由对立阶级的强者建立的，压迫阶级是用来压迫被压迫阶级的工具。

也就是说，国家是统治阶级为了把压迫的理由正当化所使用的工具。

反观中国，我们确实是在国家的领导下生活，虽说人民是国家的主人，但是国家里总有被压迫的阶级，国家拥有强制武装力量来管理人民，我国在金融危机中屹立不倒，在灾难中救援别国，这不仅是钱能说明的问题，也在于阶级矛盾的缓和。但某些**的不作为与国家的机制形成鲜明对比，违背了**本身的职责。

国家特殊的武装力量不同于人民自主的武装力量，即与马克思认为的共产社会的武装力量“武装的人民”有所区别。其依然由一定的法律，监狱等补充手段使压迫合理化。无产阶级关注的是大部分人的利益，但固有的资产阶级因为掌握着生产资料，不经过彻底的有效的手段打击国家机器，则不能建立起真正的社会主义国家。

经过法国巴黎公社的实践，由于“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的”，马克思也认识到了无产阶级要掌权，要靠的这一有效手段就是暴力的革命。因此，与邓小平的社会主义革命含义不同，《国家与革命》一书更为强调的为“人名真正的革命”。

列宁的这本书深刻地说明了国家和革命的关系，也为我们带来反思，其实我国也存在阶级斗争，这个斗争是一直存在的，不能被消灭，国家给我们安全保障，是我们生存的基础，我们也要会我们国家的存在感到光荣。同样人才是国家和社会的主体。

简要地谈了谈我对基本马列文选的浅陋看法，其实马克思主义并没有想象中的枯燥，它有着最实际的用途，为什么国家领导人要熟读马列文选，为什么我国的政治经济政策如此与时俱进，都和马克思主义的应用息息相关，因此我认为作为大学生要加强马克思主义教育，为未来深造打下坚实的政治基础，也是为国家筑牢政治基石。

文选观后感 篇7

《中国近代教育文选读后感》是一本关注中国近代教育发展的文选，通过阅读这本书，我对中国教育的历史背景和变革过程有了更深入的理解。这本书以其独特的视角和详实的论述，让我对中国近代教育的演变以及教育家们的辛勤探索有了更加全面的认识。

首先，在这本书中，我了解到中国近代教育的起源和沿革过程。书中详细介绍了西方教育思想的传入和中国教育改革的历史背景，从中可以看到中国教育在传统和现代之间的转型。尤其是我对近代中国知识分子提倡新式教育的勇气和智慧深感敬佩。通过这本书，我明白了中国近代教育面临的巨大挑战和困境，同时也看到了中国教育历程中一直在进行的改革与创新。

其次，通过阅读这本书，我对一些杰出的教育家有了更全面的了解。这本书选取了一些代表性的教育家的文章，我可以了解到他们的教育思想和教育实践。其中，对于严复的文章印象最为深刻，他强调学以致用，主张实用主义的教育理念对中国近代教育产生了重要影响。同时，我也了解到了康有庸、马相伯等教育家的杰出贡献。通过他们的文章，我看到了这些教育家们在中国近代教育进程中的追求和努力，对他们的思想和实践表示由衷的敬佩。

最后，这本书也让我对中国教育的未来发展有了一些思考。近代中国教育的历程中，我们看到了中国教育因为受传统思维的束缚而受到阻碍，但也看到了教育家们引领教育改革的努力。对我而言，这本书唤起了我对中国教育改革的关注和责任感。作为一个学生，我认为我们应该更加积极主动地参与到教育改革和创新中，为中国教育的未来发展贡献自己的力量。同时，这本书也提醒我，教育的目的不仅仅是为了传授知识，更重要的是培养学生的创新能力和终身学习的素养。

总之，通过阅读《中国近代教育文选读后感》，我对中国近代教育的历史背景、教育家们的贡献以及教育改革的重要性有了更深入的了解。这本书给了我很多启示和思考，激发了我对中国教育改革的热情和责任感。希望在未来的学习和工作中，我能够为中国教育的发展贡献一份自己的力量。

文选观后感 篇8

邓小平文选读后感（一）：

邓小平同志是中国伟大的革命家。他是新中国的奠基人，在社会主义建设中发挥着重要作用。《邓小平文选》收入了邓小平同志在一九三八年至一九六五年这段时刻内的重要文章，讲话共三十九篇。邓小平同志的这些著作，集中了他在*****以前的主要言论，反映了他在抗日战争、解放战争/建国后十七年这几个历史时期，对军事、政治、经济、党的建设等方面作出的贡献。

他的这些思想、理论是毛泽东思想的组成部分，对学***党的历史有重要好处，个性是其中一些富有创造性的思想，对这天我国正在进行的社会主义建设和改革，将有重要的借鉴作用，其中一篇名为骄傲自满是团结的大敌，读后收获颇丰。

照顾少数的原则等等，在革命胜利以后，却很少讲的，而与这些原则相违背的一些现象反而在滋长着。

同时，他也列举了当前存在现象，例如有的人把某些人或者把他自己夸大到与实际状况及不相称的地步，不愿意受检查，不愿意受批评，自以为是听不进别人的意见，批评与自我批评的空气稀薄，不注意群众领导，不注意团结，对犯错误的同志不是采取治病救人的态度，不大照顾别的不满，别的地区等等，由其严重的是有些同志不注意维护**的威信，对**领导同志的批评有些已经发展到党组织所不能允许的程度，毛泽东同志提倡对党的任何同志的批评，但是这种批评务必根据党的原则在必须场合下进行，或者向他本人提出。这种批评是就应的不可少的。**中国共产党的负责同志过去经常这样说。他们欢迎批评，但不允许这种批评发展到党的组织不能发展的程度。

社会嗑另外，读了他以上的言论，你会发现邓小平同志对于客观事物的评价完全尊重事实，从实际出发以事实为基础，正如他对少奇同志的态度，使我感觉到了当代伟人敢于应对现实敢于拨乱反正的铿锵态度与气势恢宏的领导作风，报告中指出全国财经会议以来，刘少奇同志的言论较多，有些是很不适当的，我认为少奇同志在这次会议上的自我批评是实事求是的，是恰当的，而我所听到的一些传说，就不大象是批评，有些是与事实不相符的，或是夸大其词的，有些简直是流言蜚语，无稽之谈，比如这天少奇同志在自我批评里讲到对资产阶级的问题，虽然我没见到一九四九年初少奇同志在天津的讲话原稿，但是据我所听到的，我认为少奇同志的讲话是根据党**的精神来的，那些讲话对我们当时渡江南下解放中国的时候不犯错误是起了很大的很好的作用的。虽然在讲话当中个别词句是有毛病的，但主要是起了好的作用的，又比如对于工人阶级半工人阶级领导革命的问题提法上当然是不妥的，但是那里没有涉及党的性质问题，但是我听到的流言就不是这样。我说有些流言是超过批评和自我批评的限度的，不但从组织方面来说不就应，而且有些便成了无稽之谈或随意夸大的这种现象是就应值得我们注意的。

我们能够把维护**的威信和维护**几个主要负责

同志分开吗?能不能这样说，维护**的威信与**几个同志无关，例如与少奇同志无关，是否能够这样明白呢?对于这些对主要领导同志的超越组织批评，并没有引起我们的反对和制止，我们的嗅觉不敏锐，对于这些言论的抵制不够，这难道与我们的思想状况和骄气一点关联都没有吗?

这难道不应该引起我们的警惕吗？我认为我们应该提高警惕，从中吸取教训。

既而，邓小平同志指出如果我们沾染了骄气的各种后果，报告中他使理论与实际相结合，对原因和后果的缜密分析，把骄傲自满是团结的大敌的论断剖析的有理有据，入木三分，对广大干部群众来说，无疑是一次具有深刻教育好处的报告，最后，他用精辟而概括的语句阐述了七大在很短的时刻内取得胜利的原因。分手合约台词

无论是潜词造句还是分析见解，邓小平同志都以一种敏锐独特的视觉来看待问题、解决问题，有理有据的证明了骄傲自满是团结的大敌。这次报告对于某些干部正在滋长的骄傲情绪无疑是当头一击，从源头使之警醒觉悟，对于社会主义建设无疑是扶正了方向，对其健康迅速发展做了不可估量的具大作用，联系当前实际，对于那些**来说，无疑是最好的教育课，也许他们曾做出过贡献、也曾耀眼辉煌过，但好种骄傲自满的情绪慢慢吞噬了他们，使他们一步步走向腐化堕落，其例举不胜举但求透过此篇文章使之觉醒，真正替人民做事为人民说话，读了《邓小平文选》你会深深地被其个人魅力所吸引，他不愧为中国的革命家与改革家，指引着中国前进的方向，作为新世纪的大学生我们要发奋拼搏，用心进取与时俱进为完成我国的现代化建设做出自己应有的贡献，让祖国的明天更加绚丽辉煌!

邓小平文选读后感（二）：

作为一个坚定的马克思主义追随者，我感叹于邓小平同志所设计的中国特色社会主义建设道路的开创性和建设性;作为改革开放的证明人，我目睹了邓小平同志中国特色社会主义建设理论在中国社会所引起的翻天覆地的变化，因此，在这个特殊的日子里，我深深的缅怀他，并以重阅《邓小平文选》第三卷来纪念他。

再度翻阅《邓小平文选》第三卷，不再仅仅是高中生的佩服和欣赏，更多的是对马克思主义的领悟和明白。

与毛泽东的理想、浪漫主义和英雄主义不同，邓小平是一位理性务实的现实主义者。英国前驻华大使理查德埃文思（richard evans）曾经说过，毛泽东经常处理抽象的事情，而邓则喜则喜欢处理具体的事情，即使他阐述了一些原则性问题。

邓的领导风范已不仅仅仅是风格问题。他很有远见，很实际。他能够而且已经根据自己的想法设计了中国未来发展的蓝图。

《邓小平文选》第三卷作为邓小平同志思想的充分，无疑是用最通俗易懂的语言对这幅蓝图做了最具体的描述。这本书的收入来自邓小平1982年9月至1992年2月的重要著作。邓小平同志的中国特色社会主义建设理论正是在这一时期成熟和充分发展起来的。因此，这本书最能代表邓小平同志的理论成果，是掌握邓小平理论最原始、最生动、最权威的教科书。

作为邓小平理论的杰出代表作，《邓小平文选》第三卷自始至终贯穿着务实、发展的思想，从开篇的十二大开幕词到结尾的南巡讲话，貌似零散的所有著述无不围绕着人民的利益和中国的发展这两点而展开。

务实作为一种工作态度，是全心全意为人民服务的演绎和表达，发展作为一种社会规律，是马克思主义理论的重要组成和基础，二者相辅相成，辩证统一，既是邓小平同志个人的思维方式和作风，也是《邓小平文选》第三卷的主旨。

发展观是指人们对社会发展规律的理性揭示和对未来社会发展的总体设计。它是指定各种社会发展方法的理论基础和前提，在实践中具有重要的指导作用。因此，领导者、领导者和理论家必须树立科学发展观，才能正确地指导各种社会实践。作为党的第二代领导核心，邓小平同志准确把握了参照世界发展方式发展中国的问题。他对发展问题的世界眼光是普通政治家无法比拟的。

早在1985年3月4日，他就指出：此时此刻，世界的确是一个全球性的大问题，一个是和平，一个是经济或发展。1992年1月18日至2月21日，邓小平在南巡期间再次发出警告：

发展是绝对的原则。抓住机遇，发展自己，关键是发展经济。这样一种远见卓识已经、正在、也即将在中国和世界历史的发展进程中得到回应。

关于如何建设社会主义，邓小平同志是理性的、务实的。他是务实的，他以殷实、富裕的生活代替任何空谈回报他深爱的人民。不拘一格搞好经济建设，不断提高人民生活水平的思想散见于《邓小平文选》第三卷：

无论是白猫还是黑猫，捉老鼠都是一只好猫。计划经济不等于社会主义，资本主义有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义有市场。计划和市场都是经济手段。只要代表最广大人民的根本利益，代表先进生产力的发展方向，就可以借鉴。

但他也很理性。共同富裕需要一个历史过程。在不可能同时富裕的基础上，要让一部分人先富起来，然后通过促进一富二富逐步实现共同富裕。这种允许一部分人先好起来，一部分地区先好起来的暂时不公平的社会表象深处是邓小平同志深邃的历史职责感和历史把握潜质，正因与其用同步富裕的谎言欺骗人民不如把历史进化过程中的必要代价和过程如实告诉人民。因此，应对贫富差距暂时拉大的社会现实和风言风语，他一笑置之。

是啊，担当人民事，何计身后评，何况历史自会有它公道的评判。

邓小平文选读后感（三）：

《邓小平文选》读后感

《邓小平文选》读后感邓小平为我们整个国家，整个民族所做出的丰功伟绩和他的理论和思想，都必将在历史的长河中熠熠发光，指引我们在社会主义现代化建设中继续向前迈进。读《邓小平文选》，受益匪浅，感触颇深。

他的博大而精神的思想体系，高尚的情操，以及信任和爱的人格魅力深深地感染了我。他建设有中国特色的社会主义理论，不仅仅继承了中国传统哲学观，继承了中国化的马克思主义毛泽东思想，并在此基础上赋予了更加精准的定义和富有时代特征的内涵，并在实践中逐步丰富，从而成为了中华民族新的精神支柱。这本书启发我建立辩证唯物主义和历史唯物主义来审视世界和未来。

比如《解放思想，实事求是，团结一致向前看》这篇著名讲话，强调指出：一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那他就不能前进，它的生机就停止，就要亡国亡党。通过这本书，我变得善于理论思考，不是唯心主义而是唯物主义，不是片面的而是全面的，不是静止的而是发展的。

要紧密结合经济建设、精神文明建设和党的建设的实际，结合当前的形式和任务，提高分析和解决问题的潜力。要联系改革开放以来的经历，联系思想实际和工作实际，总结经验教训，澄清模糊认识，以增强在党的基本理论和基本路线基础上的团结和统一，增强党的凝聚力和战斗力。****理论同改造世界观、增强党性结合起来，用邓小平理论武装自己的头脑，并要联系自己的世界观，人生观。

树立爱国观。邓小平说：中国人民

有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国贡献全部力量建设社会主义社会祖国为最大的光荣。对我们的国家要爱，要让我们国家发达起来。邓小平的这句话，既是对全国人民的期望，更是他一生追求的真实写照。

能够说，为中华民族的解放、独立和国家富强而奋斗，这是邓小平爱国的主旋律。我们要解决思想，实事求是。该书集中体现了邓小平同志运用马克思主义立场、观点、方法研究新状况、解决新问题的科学态度。

他敢于冲破***力和传统偏见的束缚，在马克思主义基本理论指导下，研究新状况，总结新经验，在实践中开辟认识新事物、解决新问题的正确道路，从而为马克思列宁主义、毛泽东思想的理论宝库增添了新资料、新思想、新观点。

解放思想就是要求我们在马克思主义的指导下，冲破落后的传统观念和主观偏见的束缚，改变因循守旧、不理解事物的精神态度，使我们的思想认识贴合与客观实际，防止我们犯左的错误，当然同时遵循实事求是的思想路线，****理论同我们乡的具体工作结合起来，才能正确认识和解决遇到的问题，切实有效地推进各项工作，创造性地开展各种工作。因此，在我学***平理论的过程中，我必将结合自己的思想实际，用贯穿于这一理论的马克思主义世界观和方**来克服和抑制唯心论、机械唯物论、主观主义、形而上学以及极端个人等非马克思主义思想的侵蚀，增强觉醒观念，坚定理想信念，提高理论素质和政治水平，加快成熟，尽早成为工人阶级的先锋战士。

邓小平文选读后感（四）：

《邓小平文选》读后感

最近的几周时刻里，我都抽时刻读了一些关于邓小平爷爷的著作。这不仅仅仅只是老师给我们布置的一份作业，还是一份对邓小平爷爷生平的一个很重要的研究，对我们中国的社会来讲，不仅仅是过去的几十年里，还包括此刻以及将来的岁月里都有很大的帮忙。

邓小平理论是马克思主义与当代中国实际相结合的成果，是毛泽东思想的继承和发展，也是党和人民在实践过程中智慧的结晶，是中国共产党人建设有中国特色社会主义的行动指南。与毛泽东的理想浪漫的英雄主义不一样，邓小平是理智务实的现实主义者。邓小平同志的言语与他的为人一样十分的朴实，而在朴实之中却蕴含着哲理，其中的几段精辟的论述个性深刻，其中给我最深刻的就是猫和石头。

以前有人结论，邓小平同志的理论概而言之就是两个论断：不管白猫黑猫，能抓住老鼠的就是好猫和摸着石头过河。在我看的文选中虽然没有出现，但文选中却到处的蕴含着这些道理，比如说姓资还是姓社的问题，决定的标准就应主要看是否有利于社会主义的社会生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平，再比如不搞争论，是我的一个发明。

;;;;;;不争论，大胆的尝试，大胆的去闯。这个发明的实质就是在对某些问题还未能达成足够一致的时候就先干起来。从理论上讲，唯有指导我们实践的思想是正确无误的，才能使我们少犯错误。

左耳观后感

编辑已帮你整理了一些与“左耳观后感”相关的文章。或许你正面临写观后感而感到无从下手的困扰吧？但是，要想传达出真诚的感受，写观后感时需要深入分析文章。为了确保不会错过重要内容，我建议你收藏本网页的链接！

左耳观后感 篇1

爱对了是爱情，爱错了是青春……正在慢慢改正…傻完了，就长大了……

《左耳》这部电影让人很纠结，看了前面片段，让人印象最深的或许就是那句“爱对了，是爱情，爱错了，是青春”这句话让人引发一种人生要把自己放的开一点，不要太拘束了自己感觉到了就去努力，该争的争，该抢的抢，感觉能属于自己的那就不要让它轻松溜走，说俗了就是一句话人生需要激情，可以犯错，人非圣贤，孰能无过，青春当搏一个明天!

只是，越往后看就越纠结，因为似乎就真的是为了应验女配角的那句话，坏孩子不期望活太久的，然后就在一个偶然或者说是必然的情况下走了，……可是细细推敲，她其实不坏，在这部电影里最坏的人不是她，在她遇到真爱之前她一直都还只是一个处，并没有像说的那样迷乱，她走，是因为爱，一段真爱，一段被误会曲折了的真爱，所以这里让人感到纠结，什么才是真正如意的人生，其实，无言中，那种纠结才最接近于真实的人生。

在剧中有好几段感情纠纷，纷争而复杂，过程和结局都让人感到纠结，因为那样的过程和结果都不是人们所喜闻乐见的，可，现实生活不就是这样吗，没有几个说出喜欢就是真的喜欢，当然生活中肯定也有像女主人公那样喜欢就是喜欢不喜欢就是不喜欢，直直白白，简简单单，那么单一，只是我见的很少很少。剧中感情世界的纠结让人难受，但，那就是真实社会的侧面写照。

最后的结局让人纠结，因为貌似到了最后，‘最坏的人'和最好的人在一起了，当然，说坏，是因为由于他的种种误会的原因从而导致的后果比较严重，让人无法挽回和后悔，到了只能忏悔的地步，这似乎算是坏到了一种极致了吧，然而这种好与坏的纠结只是一种小小的插曲，因为在剧中那个’坏人’在不断努力和忏悔中在进步改变，所以，最后的结局给我们呈现的是一个本性不坏犯了错正在努力变好的人和一直都很好的人在一起了，让我们在感受了淡淡的惆怅之后有了喜悦。

整部电影从开头到结尾都是以积极向上的思想基调贯穿，说明了人可以犯错，但犯了错要勇于承担和改过，思想要积极奋进，这样即使有错，改了之后结果照样能开开心心美美满满，有激情有奋进，能犯错会改过这才是青春，当然还有几个字属于年轻的我们，相信真爱。

电影，不仅仅止步于电影，它更是生活的'写照，当我们读的多了，懂得多了，自然而然生活中犯的错就少了。

左耳观后感 篇2

前几天去看了苏有朋执导的电影左耳，之前在朋友圈看到过一些调侃这部电影的段子，我都没有太在意。我对苏有朋印象不错，我记得他小时候学习很好，很乖巧，看着就是个起码做事情认真的人，第一次拍电影不至于会太敷衍。整部电影下来，感觉中规中矩，像一个好学生交上的一篇四平八稳的命题作文。我觉得值得一看，起码是比同样是首次执导的邓超的《分手大师》强很多。总体感觉和看周杰伦的《不能说的秘密》有点类似，故事线清晰，有记忆点，甚至还有某些感动的瞬间。电影看完我觉得最值得一说的有两个点，一个是剧中几个人物对待感情的态度，一个是张漾的因恨生恨的悲剧。

我认为这里面的感情分三类，第一类是蒋皎，黎吧啦和许弋，第二类是李饵，第三类是尤他。说起来是三类，其实是三个层次，有点像三个不同的人生阶段或者说不同的思想阶段所拥有的爱情态度。第一类是最常见的，生活中比比皆是，一个简单的理由，甚至是一个自欺欺人的借口由自己任意发挥想象成一个自认为独一无二的爱情，然后拼命粉饰，以爱之名行种种任性之事。在我看来这种爱情够炙热，但很原始，甚至大部分主角完全做不了自己的主，任由情绪拖着走，基本上过后都是一地鸡毛。第二类的感情因主角行动上的孜孜不倦，态度上克制隐忍、坚韧不拔，也非常有感染力，运气好一点，成就一份高质量的感情也有很大可能性。第三类是尤他的感情，也是我最欣赏的感情观，尤他在剧中不过是一个配角，导演对他着墨很少。但是他却有着这般年纪少有的成熟和冷静，一直默默喜欢着李饵，因为披着表哥的外衣，可以名正言顺地亲近、保护她，却从来没有流露过，至少是李饵浑然不知。他知道李饵喜欢许弋，却从来没试图阻止过。对于李饵的一切都看在眼里，最后的表白也很含蓄、很绅士，进退有度，既不给李饵压力，也了却自己一桩心思，轻松上路。我始终觉得不止是对待感情，对待人生中的每一件事都应该是这种态度，之前，奋力争取，之后，坦然接受命运的安排。也许也有人会说，没点狗血的剧情怎么叫青春，不错，当已然狗血，自然可以这么自我解嘲，但一个人的在感情世界始终优雅着难道不应该是我们追求的吗？

故事剧情发展关键的一环是张漾对母亲的恨意推动的，否则不会有黎吧啦勾搭许弋，不会有那么多的衍生的故事。可能是因为够强烈的矛盾冲突对观众才够有吸引力，而恨又是强烈矛盾冲突的重要支撑。于是恨就成了很多电视或者电影作品的重要逻辑线。不知道是我过于粗线条还是怎么着，我一直对这个苦大仇深的恨不理解，那么多主角因为恨，各种寝食难安，卧薪尝胆、机关算尽，只为最后那一瞬间报复的快感，甚至他们对这个快感都没有期待，所有的关注都在报复这件事情本身。我总是认为人生来的意义就是寻找快乐，所有的关于学习、工作、感情、生活的努力的终极意义都在于此，阶段性的反向操作也是为下一步寻求更高一层级的快乐积累或蓄势。因为恨让一个人长时间保持对于从事一件损人不利己的事情的热情，当事人日后会觉得懊悔的可能性很大。如片中的张漾，毁了许弋，毁了黎吧啦，也毁了自己的生活！

左耳观后感 篇3

现在的很多年轻人，到底爱谁？爱谁多一点？能爱多久？在等等这类问题上，没有定式，没有把握，可能他们自己都不太清楚自己想要什么。

世界变了，表面上繁荣，实际上生活比过去更艰难。过去虽然活清苦一点，但是有政府捡底，生活质量不高，却没有生存危机感；而当今社会，有钱人和贫困人口之间的差距太大；人心不再普遍慈善和正义，政府也无力照顾到所有人，因此，穷人会越来越穷，富人会越来越富。中产阶层正在慢慢被高科技和智能机器所代表，他们要么通过创业变成富人，要么慢慢没落下去成为穷人。

社会公平与正义，不是通过富人的不断施舍与慈善机构所能实现的，靠国家劫富济贫也不是好办法。社会要进步，肯定需要资本和人才，均分的社会形态没有发展的动力。

富人不是万恶的，只要他们合法经营，照章纳税，公正有效的使用人工，不干损人利己的事情，不背叛国家就行了；其余的大多数人还是要靠自己劳力和智力加上努力去奋斗，不会有那么多的白食给你吃，更不会有天上掉馅饼的好事在等你。今天在王家，明天在张家，或是后天在李家干活，工作和生活越来越不稳定，越来越不固定。没有保障的日子将会成为一种常态，我们这代人都在慢慢适应，下一代人和下二代、下三代的人们，早晚都得适应。

正因为生活越来越动荡，想要男男女女们无忧无虑的好好谈一次浪漫的恋爱，想要一份一生都忠诚不变的爱情，真是件越来越奢侈的事情。不要怪现代的人们花心，对频频发生的见异思迁，也不必要大惊小怪。谁活得都不容易，即便是那些所谓的富人们，今天拥有的一切，是真是假？能保留多久？谁都说不准。

因此，原谅那些率性而为的少男少女们吧？还有那么多的富人、明星、金领和白领在偷腥，没有见过多少世面，经历浅薄的年轻男女，干点出格的事情，也没有什么大不了的，他们终有一天会长大。不管受过多少伤，不管被解雇多少回，不管被甩了多少次，只要能顽强的活下去，什么都能活明白！

左耳观后感 篇4

看了左耳。

是无聊去看的，听说票房很高。

的确，排片很密，座无虚席。

四号厅，19：45。

感觉像是看了很久很久却始终都没有结束，其间我看了四次手机，朋友在右手边嘀咕了几次，前面还有人去上了厕所。

故事色调较为阴沉，像是垂暮的老人，偶尔穿插些青春该有的色彩。

看完之后没有太深刻的印象，就好像看不看都一样。除了一直当成刘涛的黎吧啦，头发挑染了的`三浦春马，还有最后的相视一笑。

也幸好还有最后的那相视一笑。

声音有些奇怪。

其实在开始的独白缓缓道出的时候，我的心就凉了小半截。

本来应该文艺的腔调，被这样一个字一个字地蹦出来，感觉有些别扭。

还有有些本来应该感慨伤情的地方，引起的，却是观众的捧腹大笑。

不明所以，估计与原作有关，与我有关。

那些年的那些人，饶雪漫郭妮可爱淘小妮子明晓溪，沙漏天使街二十三号狼的诱惑局外人那小子真帅，陪伴了大概我们的半截青春。

所以现在看到年轻的我如此痴迷的李哲羽，除了吐槽几句，大概最多的，也只是会心的一笑。

青春疼痛系列小说，好像是这样定义的。像这里的饶雪漫，还有之后的安妮宝贝。

既然疼痛，那就得有爱情有堕落有死亡有各种错综复杂的，人生。

所以我喜欢的，是米砂。

她像是一个漏网之鱼，明亮得像玻璃，有阳光。

缅怀青春。

灰色的青春。

可是青春，应该是明亮的。是鲜活的，是早上初升的太阳，给人希望。哪怕每日循规蹈矩的活着，做做不完的题写写不完的试卷，偶尔谈个恋爱的小心翼翼，有喜欢的人的整日惦记。

或许会有堕胎有打架有叛逆和大人作对，但多年后想起的，是模糊了的吵闹，一瞬间的怦然心动，或者是滑稽的绰号。

不是死亡赎罪报复社会抽烟买醉。

那不是我们的青春。

至少，不是我们大多数人的青春。

所以每次的致青春，才会有那么多的人前赴后继的进坑，然后又前赴后继的喷。

快乐一些，单纯一些，正能量一些吧。

毕竟，青春，总归是好的。

左耳观后感 篇5

好不容易，白天晚上不停加工，终于把饶雪漫的这本青春疼痛系列小说《左耳》看完了。

这本书里人物之间的纠缠不清的关系复杂坎坷的命运，的确一直牵动着我的心。奇怪的是，我并没有流很多的眼泪。我曾一度华裔自己是不是对俗世的爱恨情仇已经麻木了，甚至是有很好的免疫力。但是，当我完完整整的看完，并试着去回味体会的时候，才感觉到心里隐隐作痛，我庆幸，我的心，还活着!

我最喜欢的是哪个涂着深绿色眼影和有着张扬的笑容的女孩(她爱叫自己女人)，按个任性的固执的可怜的幸福的女人——吧啦。当看到她离开这个冰冷的世界时，我哭了，一种难以言喻的心痛弥漫心底。为了她的爱，奋不顾身;为了她的爱，不惜一切代价甚至伤害别人;为了她的爱，她牺牲了她自己!或许有人说她伟大，也或许有人会骂她傻，但是从整件事情去揣摩，她这样做，这样任性的固执，只有一个目的，那就是追寻属于自己真正的幸福!喜欢吧啦的原因，是因为我觉得她就像是我心底渴望想要变成的，可以勇敢的面对一切，勇敢的追求自己想要的，不管任何的阻碍。

而乖乖的小耳朵，我对她有种说不出的感觉，因为我觉得自己挺像她的。我曾经有和小耳朵一样的想法，想成为一个坏女孩，讨厌自己的那种软弱的性格。但最终我发觉就像吧啦和小耳朵说的一样：“你永远也变不成坏女孩，因为坏不是变成的，而是与生俱来的”。是的，我明白也了解自己，始终成为不了我所想成为的吧啦。青春时期的爱情，懵懂而羞涩，就像小耳朵对许弋的爱，透着一股傻傻的可爱，小耳朵的心里一直都存在着许弋这个人，哪怕后来她想努力忘记他，却发现他从未从心里离开，只不过在心底最深处沉睡。直到许弋去追求小耳朵的时候，心底埋藏已久的爱恋终于一发不可收拾。但是最终他们还是擦肩而过，仅仅只是因为一些没有来得及澄清的误会。短暂的幸福，却在小耳朵的心里凿出一个永远无法愈合的缺口。

爱情就像一剂毒药，明知道会身中剧毒，却还是毅然喝下，它似乎有一股强大的吸引力，把那些向往爱情渴望幸福的人，一步一步吸入中心的旋涡——万劫不复。吧啦张漾许弋小耳朵蒋皎黑人包括张漾的爸爸在内都在劫难逃。

对于书中的几个男主角，最初被许弋所吸引，他的那种贵族的气质天生的优越感帅气的面容，似乎是许多女孩心中的白马王子。而张漾在他用自己的膝盖撞击吧啦的肚子，试图毁掉吧啦一心想保护的小生命时，我对这个人厌恶到了极点，甚至是恨。但是当他在寒冬的晚上，站在吧啦窗前惩罚自己的时候，那一句对不起融化了吧啦的心，我的心也柔软了。张漾有伟大的理想，他不想走错一步毁了自己的前程，他的解释就是做为他伤害吧啦的理由，很可笑。但是，他错了吗?没有。每个人的处境不同想法不同，张漾的家庭迫使他让自己一定要成功。而吧啦肚子里的小生命，却让张漾恐惧。但是张漾不知道，吧啦有多么爱他，为了他可以付出一切代价在所不惜。在她嘴上答应做掉孩子心里却想着保留孩子的时候，我真的很佩服这个女人。勇敢执着为爱献身不顾一切的傻女人。而许弋呢，对他的印象一直处在模糊边缘，唯一清楚的是，他爱吧啦，吧啦爱张漾，而小耳朵一直把他放在心里，小心的呵护着。

书里的一句话让我挺感动的：“接吻时，会把女人的手放在胸前的男人，才是真正爱她”。我最先想到的是小耳朵的初吻。那是个下雨的夜晚，和许弋，在滴水的屋檐下，流着泪完成的。当时我的心里在想，小耳朵终于如愿以偿了。吧啦和张漾的深情之吻总是在我内心激起涟漪，让我如此心动。喜欢那种深情温柔的吻。柔软的嘴唇轻轻的触碰，像是一种甜蜜的对话，在双唇贴在一起的那一刻，整颗心都被融化了。听到自己狂乱的心跳，体会舌头之间的交流，感受到他温热的呼吸，只希望时间可以就此凝固，就这样抱着不放开，此刻世界只属于我们!

吧啦的离开，让他们的世界变的灰暗，她爱涂绿色眼影，觉得她是充满生机的，而当她离去之后，他们的世界也就成了一滩死水，悲惨!想念充斥着他们的思想，折磨着他们的灵魂，唯有离开这个伤心地，或许可以重新开始。就这样，走了，大家都走了。但是始终有个人总是去吧啦的墓前看她，那就是小耳朵。吧啦临终前的最后的话却是对着小耳朵那只听力不好的左耳说的，永远的秘密，永远的遗憾。但是小耳朵以她自己的想法认为，她要替吧啦活下去，做完那些吧啦所未完成的事。

左耳观后感 篇6

从没写过影评，其实这也算不上影评，写一下我的观后感，以前每看完一次电影出影院时感慨良多但到了家就没有那么想说了，可是这次《左耳》不一样。

看完影片已经很晚了想着第二天还要开长途车去参加婚礼不能耽误休息到了家便洗洗睡了，可是却一夜无眠。上学的时候经同学的介绍看了《左耳》小说，对小说中印象最为深刻的便是吧啦，那个经常抹着绿色眼影敢爱敢恨的姑娘，17岁的时候我的性格最像小耳朵，也幻想着变坏这样便能吸引我最喜欢的学长的目光，所以去学吸烟学泡网吧学打台球，叛逆的不像自己，当电影里那个穿着白色的衣裙散发爽朗灿烂的笑声高举着向日葵和示爱牌美的一塌糊涂的姑娘出现，我知道@马思纯你就是吧啦！

张漾说实话看这部电影是冲着他去的，作为饰演者的粉丝去影院支持是义不容辞的，但我一直秉着客观公正的心态去看，过了以颜识偶像的年纪我更看重@欧豪是否能完美的诠释张漾这样一个复杂的角色，事实上他做到了！满腹心事、隐忍报复、对吧啦的忏悔、对蒋姣的隐忍，对许弋的抱歉，对小耳朵的深情，满眼是戏！片中第一个戳我泪点的便是与吧啦和好的那句，我的心里有两个我，一个好的我，一个坏的我，两个一直在打架。内心挣扎让人看了既心酸又心疼。跪在吧啦坟前忏悔是另一个戳我泪点的地方，吧啦我来看你了光是这一句就已让我泪如泉涌，仅这一句饱含了张漾心中多年忏悔再无多言跪在坟前张漾哭成了泪人，成长总是伴随着阵痛，经历总会让人瞬间长大，张漾终于放下仇恨却欠了很多人一声对不起再也没机会说了！

小耳朵单纯执拗善良@陈都灵给我的印象就是这样，当她的善良无法改变许弋，疼痛让她成长，梦中的她看到吧啦姐姐般关心自己，头上的红肿却已不见，吧啦也早已阴阳相隔，眼角边的泪水和琳的忠告再次提醒小耳朵，这段一点儿也不美好的初恋结束了，彻底、决绝！

《左耳》演员的演技或许青涩，却真诚的让人心疼，疼痛的青春伴随每个人的成长，大多数人愿意记住那些美好的瞬间留下回忆，可是殊不知正因为那些不美好才让我们迅速长成大人，蜕变的过程同样需要我们纪念，叛逆是17岁独有的个性，持续的或长或短，改变的或小或大，我们所生活的城市太小了，以为自己能改变一切，到了大城市才知道，那是一个自己站在大街上大喊一声都没有人理会的地方见识过大城市的张漾如是说，像不像及了初入社会的我们？那种迷茫？无措？对未来的未知与好奇？是的，这就是《左耳》不一样的青春，不一样的成长！

左耳观后感 篇7

《左耳》这部片子最打动我的一个场景，或许很多人都没大注意：已经到上海上大学的李珥（女主），遇到消沉沦落的高中时的梦中情人许弋。 女孩还是和高中时候一样，在他挨打的时候傻乎乎的奔过去替他挡，在知道他欠人钱的时候替他还。

某天李珥在宿舍看书，突然接到许弋的电话：

“李珥，我还需要两千块。”

“我没有。”

“哦，那算了”

女孩放下电话，捧着手机呆呆的坐了半天，她给早已经是空号的好朋友的手机发短信：

“巴拉，如果是你，你会给么？”

唯一的回复只是系统提示：信息发送失败。

然后她拿起电话，拨通：

“许弋，我周末把钱给你送过去。”

“好。”

很多人不喜欢卖情怀卖回忆的这类青春片，我也曾经是其中坚定的一员，因为真的，这类片子实在是太多了。

可在电影院里，我依然没出息的哭到眼睛肿，不为别的，就为这里面的三个姑娘，李珥，黎巴拉，甚至永远在作的富二代姑娘，她们是乖学生、坏孩子、作死富二代……可归根结底，她们都是为了喜欢的人真心实意付出的傻姑娘。

张漾需要爱，那么黎巴拉给他最真最好的爱，不管他身边是不是还有别人，不管其他人说他是不是真心，她只给自己最好的，她说：爱对了是爱情，爱错了是青春。

许弋需要温暖，那么李珥就安静的在他身边，收拾屋子操持家务，一步步让他的生活步入正轨。哪怕是他因为赌博而需要她来还债，她也不多说一句默默还上然后自己跑去打工。

张漾需要钱，需要前途，所以富二代蒋皎就给他他想要到，即便是明知道他在外面有别人，即便是明知道他的心不在焉。 是不是很傻。可谁没傻过呢？ 只要你想要，只要我能给。

走出电影院的时候我跟朋友说：你看女主角多清纯，根本就不用演啊。

朋友笑笑说：纯么？过几年就不纯了。

我愣了一下，然后也只得无奈笑笑，一句反驳的话也说不出来。

是呀，谁能一直很傻很天真，谁能一直给一直给，谁能永远奋不顾身。所以当你遇到这样的傻姑娘，别嘲笑她们，珍惜就好。

左耳观后感 篇8

今年五一放假，我和我表姐去看了场电影，名叫《左耳》。这部电影是饶雪漫的书改编的，主人公有李珥（小耳朵）、黎吧啦、许弋、张漾等。

小耳朵，一个好姑娘，左耳听力不好，对着她左耳说话，她听不见；吧啦，一个美丽的坏女孩，视小耳朵为唯一的朋友；许弋，一个好学生，后来逐渐变坏；张漾，一个酷酷帅帅的男生。

我看着看着，哭了。为吧啦的死而哭，为张漾的身世而哭，为许弋的堕落而哭。吧啦她说，她欠很多人一句对不起，却再也没有机会说了。知道了身世真相的张漾，得到小耳朵救赎的许弋，与张漾重逢的黑人，有琳学姐开导的小耳朵，和张漾两清的蒋皎……往前走，总还有路，前方是否还有背叛，还有堕落，还有其他残酷。就像琳说的，傻完了，就长大了。

水下的那一幕相见，之前压抑在心头的悲伤遗憾，突然跟着眼泪一起解脱了。被黑人灌酒时没有二话，被小耳朵仇恨时没有多言，被蒋皎责难时没有辩解，他关心许弋过得好不好，他积极努力去重生，也希望所有人都能重新开始。但是，那个能陪他喝酒交心的女孩走了，封存在心底的遗憾和自责，其实从来都没有放下过。吧啦的墓前，张漾的痛哭，小耳朵的回答，那一句遗言，你没有理由不为之动容。那一刻，友情、，所有的遗憾，终于得到了最好的解脱。

甜言蜜语，说给左耳听。

左耳观后感 篇9

宸冰“听宸冰读书，在人物故事中增长自己的见识；看看宸冰，她能在大人物的对话中启迪自己的智慧；来宸冰书坊，在宁静致远中放松自己的身心”

我们是宸兵读书的文化传媒，只为更多的人用读书改善生活！

—— 宸冰

我常常在思索我们的青春，它真是个奇形怪状的玩艺儿，短短的身子偏偏拖了一个长长的尾巴，像翅膀一样地扬摇着，久久不肯离去。

不知饶雪漫是怎样用”左耳靠近心脏，甜言蜜语要说给左耳听”写了《左耳》这本**，把青春写得那么淋漓尽致。她把青春和爱情里的苦难、希望、绝望、温暖写得像亲身经历过的一样。但是雪给了我很多灵感，让我知道了青春的秘密。

青春里的爱情有些迷茫，又有些梦幻，似乎有些可望不可即。青春总是喜欢捉弄无发知的我们，在一切尚未完整无缺时便预示了结局的不完满，只是我们从未发觉。

青春有渴望爱情。你和我都会常常在思考爱情到底长什么样，为什么以至于多少人沦陷其中。在当我把《左耳》看完了之后，一切都有了答案。

当我们爱别人的时候，有很多人爱我们，所以我们应该更爱自己。《左耳》里的吧啦就是我们的提醒；小耳朵就是我们的梦幻。虽然吧啦很执着，但她却不懂得爱自己；我们想要像小耳朵一样，虽然我们彼此相爱，但我们的心就像一滴水，我们只是爱那些深深爱着我们的人。

青春的我们，总有些事可以让我们心痛，难过，想要放弃，可我们不能，因为人生就是如此，开始，结束，再开始，再结束……不论如何，我们都将背负着各自的灾难和幸福，往前走，不回头。

正如雪漫所说：重复我们十七岁，重复告诉大家，因为爱，即使痛到极点，也不会变老。因为青春的冲动，所以痛到极点也不会抱怨。

这个17岁的女孩想做个坏女孩，但因为她的真诚、单纯和善良，她不可能是个坏女孩。读着《左耳》，慢慢回想着我们，正如十七岁，不知回忆在哪，不知明天如何。

青春的友谊。或许《左耳》里的友谊都是所有青春者向往的，没有秘密，只有坦然。正如雪漫所写：

我们交换最残酷的青春秘密，却成为最亲密的朋友。我们也是交换过秘密的人，可此时此刻，她不一定在你身边，所以我们产生了恐惧心里，害怕再次失去，甚至害怕到说一句”我很想你”都没有勇气。失去的不会再回来，就像青春一样，经过的也不会有。

但有些回忆，总留在我们心中。

青春该有的奋斗、拼搏和昂扬的斗志，在《左耳》中也一一展现在我们眼前。虽然都是少年无知，但他们却有为他们的未来做好了打算，随着目标去追求他们最初的梦想。我们的青春应该如此，去追逐，去奔跑，去战斗，去实现，去为我们的梦想负责。

你和我应该更有信心在我们年轻的时候挥舞梦想的翅膀。我知道，我们每一个人，即使我们有足够的理由，也无法说服自己，我们已经决定了一个改变之路的选择。这是命运。最好的办法是微笑着接受它。

长大总是件好事，虽然很多时候，我们更愿意保持简单，因为生活本身迫使我们去充实。青春，总是让我们猜测，无法**，但我们可以做我们的梦想，在青春的路上，你我是主角

青春没有答案，却有秘密。

甲午观后感

当我们花了时间认真观看了影片之后，欣赏的过程可以引发我们许多的感悟。阅读古典文学后写下观后感可以更好地体会传统文化的魅力，写观后感有助于我们理清思路，归纳总结。小编为您整理了一些与您需要的信息“甲午观后感”，建议把本页和我们的网站收藏起来方便日后查看！

甲午观后感【篇1】

甲午风云这部电影将甲午战争中的主要人物和历史事件展现在我的面前，以简洁形象的方式诉说了甲午战争的前因后果。通过观看这部影片，我对甲午战争有了进一步的了解，当时清政府主和派目光短浅，没有意识到危险就在身边，还一味的让步，使得日本越发嚣张，也导致了甲午战败的后果。

随着镜头带着我们到一处一处充满历史记忆的地方，看着一座座腐锈的炮台、古老的遗迹，屏幕前的我们体会了属于民族的耻辱，属于两岸的哀伤。侵略者固然可恶，但在动乱的时代里，落后者若不能记取教训、迎头追赶而只是裹足不前，总免不了背侵略瓜分的结局。看完这部影片，我认为历史教训提醒我们的不是短暂的惊心动魄，自立自强才是真正避免侵略和残害的方法。

历史告诉我们落后就要挨打。这是一个永恒不变的真理。明清的中国实行闭关锁国的政策，在西方国家开始资产阶级革命和工业革命的时候，中国仍然是一个于农业为主的落后的封建国家。盲目的自大使得中国与其他国家的差距越来越大，甚至于从唐朝开始就向我们学习的日本，通过资产阶级革命和学习西方，逐步的追赶和超越中国，落后的中国被挨打不过是时间问题而已。当今的世界局势也可以说是风云莫测的，中国本身既面临机遇，又面临着挑战。中国只有抓住机遇，深化改革，唯有发展好自己，增强自己的综合国力，才能立足于世界民族之林，才能避免历史的重演，才能不再被挨打，才能实现中华民族的伟大复兴!

甲午观后感【篇2】

周四，我的老师给我们班组织了一场精彩的电影课，在昏暗的多媒体，我们怀揣着激动的心情等待着。不久老师说今天咱们看的电影是《甲午大海战》，我们就这样被老师渐渐的带入了这永生难忘的历史时刻。

电影主要讲述了一八 九四年，晚清政府，在慈禧太后的灰暗统治下，荒淫无道、民不聊生。中国早已经不是那个世界的中心，就连邻居小国日本在各个方面都已经赶上中国，而晚清政府不承认这个事实，还在过着纸醉迷金的生活。个别的爱国将领却早已经看的透透彻彻，他们在当时的爱国皇帝光绪的领导下组织了一场空前浩大的洋务运动，又派了几十个英勇少年去往英国皇家海军学院学习深造。待学生归来后，他们带着国外的先进技术想来改变中耄

甲午观后感【篇3】

今天是八中初四，已经逐渐适应了繁忙的军训生活。与同学们相处也更加和谐融洽了。结束了一天的辛苦军训,晚上所有高一新生聚集在操场上**国防电影《甲午大海战》。

我想,这是一个难忘的夜晚。

顾名思义,影片是讲中日甲午战争。“每一次大海战,都将决定两个国家的命运”。当时，世界上第一次铁甲舰艇海战决定了几十年后中日两国的命运。

中国惨白,《马关条约》丧权辱国,台湾及附属岛屿割让给了日本,这为当时已伤痕累累的中国又添了一道巨大的伤疤,洋务运动因此宣告破产。北洋水师全军覆没,一代英雄邓世昌势与敌舰同沉,结果含恨而终,以身殉国。

那是一段屈辱的时光，但当我想起那些死去的烈士时，泪水夺眶而出。事实上，许多年前，在艰苦卓绝的抗日战争中，中国以巨大的牺牲赢得了伟大的胜利。我们还改善了过去一百年的屈辱和自立更生。

如今，巨人依然屹立在世界的东方，感受着世界的变化，引领着亚洲走向繁荣。她沉稳善良,她和平友爱。虽然她还有不足,但我十分热爱她。

一百二十年前，中国舰队成了英雄；一百二十年后，中国舰队在我国领海巡航！我们14亿人见证着她的成长，看着她一步步走向完美，一步步走向完美。加油,中国!

中国梦!我的梦!

甲午观后感【篇4】

我背着行囊站在威海市的街头，这座城市，比我想象中明朗，亦比我想象中沧桑。

甲午战争博物馆，建在一个孤零零的岛上。走进它，就像是走进了当年的战场，时间的硝烟尚未散去，民族的伤口依旧鲜血淋漓。

玻璃橱窗里，躺着被打捞上来的铁锚和战舰上的物什。铁锚早已锈迹斑斑，而那甲板的碎片上，炮弹击中的痕迹仍是那么明显。透过这灯光昏黄的橱窗，我仿佛看见了丁汝昌的绝望、聂士成的信仰，看见了邓世昌与林永升英勇与悲壮，看见了无数爱国将士坚决抵抗、魂归大海的凄伤……

“如违令出战，虽胜亦罪。”李鸿章虽只是下了一纸军令，却是判了北洋舰队的“死刑”。甲午这一战，打得惨烈，打得悲壮，打得北洋舰队全军覆没。一切发生得那样仓促，没有人能力挽狂澜、砥柱中流。这样的收尾，是谁之过？慈禧？李鸿章？庞大的北洋舰队，转眼之间灰飞烟灭，令人至今想来，仍是扼腕泣血……

此次出行，我还有幸见到了传说中的“定远舰”。它轻轻地泊在海中，银白色的外壳生满了褐色的锈，有许多擦伤横七竖八地烙在船身上，却依旧无损它的英姿。它就像个迟暮的将军一般，虽老骥伏枥，却依旧豪气冲天。我静静地微笑伫立，瞻顾着它疲惫却坚毅的面容，心中涌起澎湃而博大的爱。

原以为威海会被那场战争打得一蹶不振，却没想到它会恢复得这般彻底，一则这座城的心胸，把那段历史都包容沉淀了下来，就像是一只含着沙砾的贝，沙砾虽然讨厌，它却以大度的包容，将沙砾磨成了珍珠。而它自身，也更添光彩。

回去的路上，看见成群结队的孩子一批又一批走进博物馆。我确信，那段历史永远不会被遗忘，它会成为国人贝壳里的沙砾，激励着后人们不懈奋斗。我想我应当高兴吧，可是我笑不出来。历史那么沉重，我终于明白这里的天空，为何会有这般无言的悲悯。

抬起头，听见威海欣慰又苍凉的叹息。

一座城，几代人，记忆永存。

甲午观后感【篇5】

观后感

1894年的中日甲午海战已经过去118年了，战争的硝烟早已消失，丧权辱国的时代早已成为过去，然而就在人们渐渐忘却国仇家恨的时候，《甲午大海战》再一次为过着幸福安定和谐生活的我们敲醒了警钟——勿忘国耻，落后就要挨打。

1867年清晨，李鸿章写信给光绪皇帝，请求慈禧太后批准建立一所新学校，发展海军。随即清**下令建立船政学堂，由洋人讲授西洋海军知识。年纪尚小的邓世昌前来报考,一张试卷彰显其无与伦比的才华和振兴祖国的雄心壮志。

1877年，一群年轻的学生怀着成为强国的梦想登上了上海客轮，来到英国皇家海军学院学习。在那里,他们学习世界一流的海军技术。与他们一同学习的还有日本的海军学员。

四年后，邓代表清**来英国接他的同学和新**回家。同样，他们的日本同学带着新买的**回家。

随着中日冲突的加深，1895年的中日海战终于爆发，但北洋舰队**的装备十多年没有更新，弹药不足，暴露出战前的巨大短缺。

在两国命运的决战中，日本的快炮显示出绝对的优势，而中国海军的炮弹经常击中敌舰而不是**！泱泱大国,四万万国人，竟因腐败无能的清**而在战争中输的一败涂地。北洋舰队的谎家委员会被用来为慈禧太后运送新鲜水果。八旗军在战争的关键时刻停滞不前，最后因为叛逃军官的谎言而撤退。

真是为后世人所耻笑啊,大国尊严何在?

不仅在战场上清**连连失败,就是再谈判桌上竟然也惶惶如丧家之犬, 影片中，李鸿章屈辱地踏上码头，昔日威风的总理大臣如今却低头俯首的哀求对手，却不知日本早已破译了中国的电报密码！这样，历史的天平向日本倾斜，而中国则走向更深的苦难。

甲午海战中国战败,其原因有很多,求不论中国**腐败无能,就军事力量对比及战争策略而言,中国远远落后与日本:

(一) 甲午海战中, 北洋舰队共有大小战舰船24艘，即铁甲舰2艘：定远、镇远；巡洋舰11艘：即经远、济远、来远、靖远、致远、平远、超勇、扬威、广甲、广乙、广丙；炮舰6艘：

镇东、镇西、镇南、镇北、镇中、镇边；训练船3艘：威远、康济、敏捷；运输船2艘：利运、海镜。

舰队总排水量为4万3千吨。日本联合舰队则有松岛、严岛、桥立、千代田、扶桑、比睿、吉野、秋津洲、高千穗、浪速、金刚、葛城、大和、武藏、高雄、天龙筑紫、爱岩、赤城、岛海、大岛八重山、磐城、天城、近江丸、山城丸共26艘**，其中装甲巡航舰1艘，海防舰2艘，巡洋舰16艘，炮舰6艘，鱼雷艇母舰1艘。总吨数约为55000吨。

很明显，日本舰队在数量和吨位上都优于中国，大部分日本**都是新型**，炮兵数量和射击速度都远远超过中国。此外，日本的工业比中国发达，可以实现**维修和弹药自给自足。

(二) 在战略战术上，广岛大本营则有明确的作战目的和方案。并对战争结果作出合理的评估并准备好应对措施。相比之下，北洋海军处于非常被动的地位，没有明确的作战计划和战略目标。

甚至在旗舰被击伤，没有指挥的情况下各自为战。对当时的中国来说，战争没有明确的概念。更何谈指挥机制，战略部署。

由此看来，甲午海战中国失败是十分正常不过的事了。那么在和平时代，我们不应该忘记国耻，而应该记住中国所遭受的屈辱。从历史的角度看，军队建设在任何时候都不应忽视。军队的一切行动，都要以打赢战争、保护军队利益不受损害为目的。

温总理曾说过，寸寸山河寸寸金，作为中华儿女、炎黄子孙，我们应当自立自强，无论如何，不能失祖先寸土。

甲午观后感【篇6】

从中学时期的历史中曾初次了解到中国近代史的耻辱篇章，近读《甲午殇思》一书更是对这段国耻有更深刻的认识。作为屹立东方之巅的中华大国，竟被日打的毫无还手之力，最终割地赔偿、丧权辱国。历史作为一面镜子，深刻揭示了一个弱国没有外交，强国必须强军的重要思想。

腐败和守旧将淹没在历史的长河中。只有廉政改革才能推动社会进步的车轮。

大清帝国仍然在执行闭关锁国的政策，并以**大国而自居。吏治腐败、军队腐化、民不聊生，传统的封建思想腐蚀着国之灵魂、**腐败侵蚀着国之根本、散漫享乐钝化着国之利剑。反观日本，通过明治维新后，政治体制与经济改革给日本提供了很大的发展，国力强盛后就萌生觊觎之心，面对民生淳朴、资源富饶的中国动力侵略之念，并蓄谋已久，终于1894年，清光绪二十年发起了甲午中日战争。

此一战，所谓泱泱大国一败涂地，弹丸小国肆虐中华海域，更是威胁国之心脏—北京，全国上下惊恐万分，清王朝为了维持“大统”而签订了《马关条约》。国虽大，其实外强中干，后续的俄、德、法三国干涉还辽事件更进一步证实了“弱国无外交”。

甲午战争未开战其实结局已定：1.封建体制仅是为了满足贵族、王室等利益集团而存在，并对社会实行***策；2.

从书中不难看出，“西太后”独揽朝政，并且任人唯亲，听信宦官谗言，而各级官吏多为一己私欲而大肆搜刮民脂民膏，买官卖官、司空见怪。许多具有知识和抱负的人才无法重复使用。 可以说，清朝是建立在烂木头上的。 它怎么会不跌倒？3.

军队多为八旗子弟，清入关后少有战事，长期安逸的生活状态，很多兵士抽食鸦片、赌博、狎妓而缺乏训练，战斗力直线下降，正所谓 “国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危”。

“殇思知耻而后勇，鉴史改革以图强”，中国耻辱的近代史给我们上了沉痛的一课。

结合现实，现在中国全面贯彻落实“四个全面”的要求，即：全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党。从民生、经济、政治、党建等方面全面深入的开展工作，提高综合国力和国际竞争力，同时也是为了增强社会活力，最终目的就是富国强兵。

甲午观后感【篇7】

有一种情怀，永远不会消逝，那就是爱国！在历史长河中，流淌着许许多多慷慨激昂的传奇人物与事件，总会在不经意中震撼着后人的心灵，为止惋惜，为之赞叹，为之奋斗！

今天，我怀着沉重的心情看完了《甲午大海战》，使我的内心久久无法平静！影片采用了倒叙的手法拉开了帷幕。由他的子孙拿着一张1864年他们参加由李鸿章创办的船政学堂的留念**开始回忆。

**上海的孩子太天真了，他们有理想和信念。在这个时候，我对他们充满了敬佩，也体会到了他们真挚的爱国情怀。然而，你永远无法想象，30年后，他们将被埋葬在他们追求和付出的理想和信念之中。

电影随之到了重点时刻，此时的我心也开始被揪起来了。1894年，清**的愚昧无知及腐败懦弱终于增强了日本的狼子野心，甲午战争在日军的偷袭中打响了。日军在韬光养晦后，终于崛起了，他们将无数的炮弹打进了中国的土地，并且在海上也发起了猛烈地攻击。

北洋海军的物资虽然极其匮乏，但每一个都充满战斗精神，发誓不投降！在我们的海域发生了史无前例的铁壳船决斗。我的内心充满了愤慨：

多么可恶的盗窃者！后来因为我们**的腐败和炮兵的缺乏，北洋海军在**中被毁了！最让我难忘的一幕是邓世昌用自己的船撞日军的**并投海自尽，而他的爱犬“太阳”对主人忠诚不二，也一起投海自尽。

除了内心的愤慨，我还被这种精神深深打动，忍不住哭了起来。

如果你认为中日战争已经结束了，那就大错特错了。因为国家的落后与失败，我们被迫签订了丧权辱国的《马关条约》。这才是我们真正难以磨灭的国耻！

历史还在前进，1894-1895年的战争已经过去了100多年，但是国耻永远不能忘记！依稀记得“少年弱则国弱，少年强则国强”这句话。对啊！

如果想要我们的祖国不被欺负，我们就要努力学***，用知识的力量来武装自己，强大祖国，并且我们也要强身健体，全**动，这样我们的祖国还能不强大吗？所以，让我们行动起来吧！

甲午观后感【篇8】

我和同学们共同观看了甲午风云。甲午风云演的是晚清时候的海战。

1894年，蓄谋侵华已久的日本帝国在中国领海内肆意挑衅、制造事端。北洋大臣李鸿章及其亲信“济远"号管带方伯谦等极力主张求和。日本击沉中国商船，以“致远”号带邓世昌为代表的爱国官兵和威海百姓，坚决要求对日本作战，但邓世昌两次请战均遭到皇上拒绝，并因揭露方伯谦而被革职。日本不宣而战，民愤四起，皇上被迫起用邓世昌。但有人发现船上的炮弹装的是沙子，还没有枪。邓世昌向皇上提出了批评，皇上又批评负责炮弹的人，那个人怀恨在心，于是说了邓世昌，把邓世昌降职;第一位大臣辞职，接着一连二三的大臣也辞职了，皇上只好下出命令：如有人辞职，格杀勿论!邓世昌感到无比心痛，弹起琵琶：十面埋伏。船上一位水手的妹妹被日本的炮弹炸死了，大家都纷纷落泪。邓世昌似乎绝望了。在海战中，北洋水师右翼总兵贪生怕死，故意打错旗号，并且杀了一位水手，后旗舰被日本击伤。邓代替旗舰指挥作战，率领“致远”号官兵英勇战斗，击中日军旗舰“吉野”号。最后因弹绝，邓世昌决定撞沉敌舰“吉野”号，但不幸被鱼雷击中，全舰官兵牺牲。

我看完之后，我决定，我从来没有想过在晚清的祖国大好河山还有这样的一位海军将领，我眼里只有陆军，只有刘伯承等等的陆军，我从来不知道海军，我从来也不知道海军也是军人，看完这个电影，我为清政府感到绝望，为邓世昌感到欣喜，为日本感到愤怒......我现在才知道，海军有一个伟大的将领，他就是——邓世昌。

甲午观后感【篇9】

这是一部故事片，讲述了1894年大清国与日本国在黄海上发生的一场大海战。结果，李鸿章的北洋水师全军覆没。

区区一个小岛国，却可以杀死成千上万的中国人。大清国与日本国，同样的爱国，结果却有着天壤之别。一个胜利，一个失败。为什么呢?因为大清国在国家的体质上，早已经输给了日本。

船可以漂在水上是因为水的浮力正托浮着它，而水也可以变成浪花把船打翻。

对于一个国家来说，人民就是水，船便是政府，人民可以把政府高高托起，但人民也可以让政府灭亡。在影片中，日本，从19世纪60年代开始，民治维新日本在受到西方资本主义工业文明冲击的背景下所进行的由上而下、具有资本主义性质的全面西化与现代化改革运动。这次改革始于1868年明治天皇建立新政府，日本政府进行近代化政治改革，建立君主立宪政体;经济上推行“殖产兴业”，学习欧美技术，进行工业化浪潮;并且提倡“文明开化”，社会生活欧洲化，大力发展教育等措施。这次改革使日本跻身于世界强国之列，是日本近代化的起航，但是也使日本走上了对外侵略扩张的军国主义道路，对亚洲邻国造成了沉重的灾难。而大清国，皇帝驾崩，新一任皇帝是谁由不得老百姓们去选择，必须由皇帝的儿子去继承。

也许，日本的首相比大清国的皇帝更爱自己的祖国，也许，日本的首相比大清国的皇帝更爱自己的人民。影片中，日本的首相一天吃一顿饭，剩下的钱便拿去买先进的武器，用来与敌人抗衡，而大清国的慈禧太后，却为了给自己过一个六十大寿而把本应该去买武器的钱拿去修颐和园。看看颐和园里的石船吧，它是用大清国战士们的鲜血换来的。看看那具有嘲讽意义的清澈的湖水吧，它是用中国的尊严换取的。

甲午观后感【篇10】

当海风吹过/你已经走远/记忆里/那是一个秋天/当明月升起/你已经走远/银光里/留下一片深蓝/泪水从每一张脸上洒落/心里的疼要一百年。

这首充满悲情而又不失豪壮的歌曲在我的耳边回响。这种悲情和豪壮，渐渐触动了我心底最软的那根弦，随着悲壮的旋律，我渐渐感到一种从未有过的震撼和感动。莫名的悲伤与惆怅，萦绕在我心间，久久不能释怀……

影片开头，在旁白解说下，我们来到了一个古色古香的居室里，里面陈设着各种珍贵的古董，有战舰模型，老式望远镜，最引人注目的是一张年代久远的老照片。“那是中国第一批去英国留学的孩子，后来成了北洋海军的第一批舰长。我曾经听到过他们的一些故事，也曾被这些故事所震撼和感动。大学毕业后的一天，我突然产生了一个念头，想沿着他们的足迹走一走，那是一种穿越一百五十年的记忆，那是一幅逝去一百五十年的画面……”

1867年，紫禁城。铿锵有力的声音在其间回荡。在列强屡屡从海上入侵，中国海防空虚的背景下，直隶总督李鸿章上书同治帝，建议开设福州船政学堂，学习西洋科学，培养海军人才。皇上圣谕，照办。于是，刘步蟾、林泰曾、邓世昌等一批幼童便成了福州船政学堂第一批正式学员，开始了他们的强国之路。

1876年，日本开始大力扩建海军，李鸿章上书年幼的光绪帝，建议在船政学堂中选拔优秀学子去英美法德等国留学。慈禧太后御批，依议。

中国的小木船旁边，洋人的蒸汽船响着刺耳的汽笛声，在这里，刘步蟾等人告别邓世昌，他将这张照片亲手递到邓世昌手上。“给你留个纪念吧!”

在一队中国人背着重物艰难行走的背景下，刘步蟾等人登上了船头。邓世昌看着照片，又深情地望着这帮同学，若有所思。他将照片翻过来，只见照片背后赫然写着这样一段饱含深情的文字：

此去西洋，深知中国自强之计，舍此无可他求。背负国家之未来，求尽洋人之科学，赴七万里长途，别祖国父母之邦，奋然无悔。

他们眺望着祖国的万顷波涛，饱含热泪地跪在甲板上。蒸汽船渐渐驶离我国领海。南迁的海鸥在蓝天和大海之间飞驰着。此时，他们和它们正处于同样的境遇中，是否会有同样的情感呢?

1884年，应李鸿章之请求，清政府从德国购买了当时世界上两艘最大的铁甲舰“定远”和“镇远”，由刘步蟾等英国留学生转运回国，中国终于有了洋人用来打开中国国门的铁甲舰。

在苍茫的大海上，两艘战舰如两只巨大的白鲸横空出世，雄壮的汽笛声、滚滚如柱的乌烟，构成了一幅壮丽的画卷。指挥台上，各位舰长谈笑风生，每个人的脸上都洋溢着幸福的微笑，是什么让他们离家时饱含热泪，又是什么让他们回国时无比喜悦和自豪呢?直到那一刻，我找到了答案。

十年之后，黄海海战，局势对北洋舰队越来越不利。致远舰管带邓世昌正沉着地指挥着战斗，可炮弹已尽。

此时，大副向他紧急汇报：“经远遭舰队围攻，正在下沉，定远起火，镇远正在靠近掩护!”邓世昌愤怒地喊道：“打了三个小时，敌舰一艘未沉，日本全仗着吉野，击沉它，我北洋舰队即可获胜。现在只剩下鱼雷了，只有冲上去!”大副连忙劝说：“我舰已中弹四百余处，距离过近，敌炮命中率将大大提高。”邓世昌并不理会，郑重地摘下官帽，大吼道：“挂冲锋旗!”

一面冲锋旗迅速升起，致远单舰向吉野冲来。东乡平八郎害怕被撞击，命令全舰集中炮火，拦住致远，炮弹蜂拥而至，厄运如影随形。致远舰遭到严重炮击，冲锋旗被打落。此时，邓世昌亲自冲上前去，一手拽紧绳子，拉起冲锋旗，对士兵们喊出最后一句话：“弟兄们，我们从军卫国，今至一死，也要撞沉吉野!”“尊大人命!”每张黝黑的脸上都透露出不畏死亡、一往无前的英雄气概。

在火海中，在硝烟中，在溅起的数丈巨浪中，邓世昌一手拽紧绳索，一手掌握航向，脸上写满了愤怒，任长发和披风在海风中飞扬，任敌人的炮火愈发强烈，屹立不倒。“致远”号多处起火，在巨浪中艰难地行进着，直到被“松岛”和“吉野”两艘巨舰击沉。

他并非不知道冲上去非但不能撞沉吉野，反而会使自己陷入万劫不复的境地，但他做了，做的很彻底，他就是要吸引敌人炮火的注意力，就是要誓与敌舰同沉，就是要以死来警醒国人!他真正的给我们诠释了勇者的含义，他，就是一个大无畏的勇者!与此同时，经远舰管带林永升也壮烈殉国，他们都把自己的忠诚和勇敢，坚持到了最后一刻。

这几个嘲都激起了我心底里一种微妙的情感。每个人的心里，都有一块令他魂牵梦萦的土地，得意时想到它，失意时想到它。这种对故土的情感，我说不出，但每当离开这片热土时，我总会潸然泪下，最后才发现自己是多么珍视自己曾经生活过的地方，这里的一山一水、一星一石、一草一木、一砖一瓦、一花一鸟，总让我难以忘怀。“为什么我的眼里常含泪水，因为我这对这土地爱得深沉。”这句诗大可用来形容这种情感。故乡给人以莫名的力量，在这种力量的驱使下，大家一起来建设它，一起来为它造福。直到风烛残年之时，还希望自己能长眠于自己曾经奋斗过、生活过的地方。这是一种怎样的力量，我不知道，但我知道，正是这种力量，鼓舞着刘步蟾去西洋求学，奋然无悔;鼓舞着邓世昌慷慨赴死，为国捐躯;同样鼓舞着更多的华夏儿女面对外来侵略者时，甘愿挺身而出，共赴国难，所谓“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”所谓“封侯非我意，但愿海波平。”所谓“杀了夏明翰，还有后来人!”

1894年，北洋海军在丰岛海战和黄海海战之后，元气大伤，退回威海卫军港。而与此同时，日本联合舰队占领了大清海岸线上多个炮台，北洋舰队在海上战舰和陆上炮台的夹击下，陷入绝境。

硝烟弥漫的大海上，满目疮痍的定远舰停泊在萧条的港口里，失去了往日的无限风光。右臂受伤的丁汝昌在刘步蟾和杨用霖的陪同下漫着踉跄的脚步，失望地看着这一切。

“丁大人，日本人送来一封给您的信!”“念!”

“大日本帝国海军联合舰队司令伊东佑亨致丁提督汝昌阁下，另有坪井航三、东乡平八郎大佐……如率舰队投降，我等确保阁下游乐于日本，等将来贵国振兴之后，再返报祖国，自古以投降成大事者甚多，越王勾践卧薪尝胆……”在短暂的沉默中，三个人的脸上都显示出凝重而又无奈的表情，不住地叹气。丁汝昌慢条斯理地把信拿过来，撕成碎片。

一个月后，刘步蟾在定远舰上服毒自尽，并无奈地炸毁了定远号。不久，北洋水师丁汝昌亦服毒自尽。

镇远号上，炮弹已尽。“杨大人，您现在可是北洋海军中职位最高的长官了，这去日本送投降书的事，非您莫属。”“你们去投降，让我担事是吧!邓世昌不是走了吗?林永升不是走了吗?刘步蟾、林泰曾、方伯谦，咱们这帮老同学，同去!同去!人生自古谁无死，留取丹心照汗青!”说完在惊恐的军官面前，望着满是硝烟的天空，饮弹自尽。何其壮哉!

从丁汝昌、刘步蟾、杨用霖等人的身上，我看到了两个字——道义。诚然，在此时，投降可以保住性命，并且有机会重振祖国，而一旦死去，就什么可能都没有了。“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”越王勾践的事例深深地说明了这一点。古语曰：“识时务者为俊杰。”就是要人们放弃一时的道义，保全性命，日后再图大业，否则的话，最终只能走向失败。从金庸的武侠小说到现实社会，都是如此。

甲午观后感【篇11】

一九八四甲午大海战观后感

最近，我刚刚观看了一部名为《一九八四甲午大海战》的电影，这是一部关于历史上著名海战的纪录片。影片展现了一场具有重大战略意义的战役，其中每个细节都让我印象深刻。在我看完电影后，我倍感激动和震撼，我深刻体验到了历史的伟大和战争的残酷。

电影中，展现了一九八四年甲午之夏，两大强国的海军展开的一场大规模海战。这场海战发生在距离克什米尔海峡不远的地方，两支舰队都派出了他们最精锐的部队参战。整个海战过程中，激烈的炮火交织成了一幅惨烈而壮观的画面。

影片中，战舰之间的搏斗令人身临其境。我看到了战舰一声声的炮响，炮弹穿过湛蓝的天空，带起一串串尘烟。炮火的炸裂声震耳欲聋，伴随着火光的闪耀，我仿佛能感受到战舰上每个士兵的紧张和恐惧。其中，有时浓密的炮烟弥漫，将整个海面笼罩在迷雾中，让人分辨不清船只的位置；有时炮弹狂轰滥炸，爆炸的巨大声响伴随着火花四溅，令人战栗。

观看这场战斗，我被其中的瞬间决断所打动。无论是在面对强大的敌舰时，还是在突发的意外情况中，指挥官们都能迅速作出决策，并且紧密配合整个舰队。他们用他们精湛的技巧和明智的指挥将每一艘军舰都调动到最佳的位置，让他们充分发挥自己的优势。战斗中的团队合作和个体担当展示了每个士兵的意志力和勇气。

在战争中，牺牲也是难以回避的。影片中，我看到了战舰上士兵们为了捍卫自己的国家和自由，英勇地舍弃了自己的生命。他们是勇敢的战士，为了信仰和理想，他们毫不犹豫地冲入了战斗的火海。每当他们的战舰被击中，他们依然顽强战斗，不管是火海的浓烟还是炮弹的洪流，他们都坚持到了最后一刻。

观看完这部电影后，我深深感受到了战争的残酷以及生命的脆弱。在这场海战中，无论是士兵们还是指挥官们，他们都付出了惨重的代价。他们的付出换来了国家的和平和民众的安宁，但是这一切都是以血的代价换来的。

《一九八四甲午大海战》的纪录片惊心动魄的镜头给我留下了深刻的印象。它告诉我们，战争带来的不仅仅是破坏和死亡，还有团结和奋斗。面对战争，我们应该更加珍惜和平，培养和平意识和友爱精神。只有这样，我们才能永远远离战争的阴影，走向和平的未来。

在这个和平的时代，我们要珍惜来之不易的和平，尽一切可能避免战争的发生。作为每个普通人，我们都应该努力学习，不断提高自己的素质和才能，为社会的发展做出自己的贡献。只有每个人都以爱和和平为信念，我们才能真正实现人类的和平共处。

通过观看《一九八四甲午大海战》，我深深体悟到战争的可怕和珍爱和平的重要性。这是一部令我震撼的电影，我以此为鉴，将会更加注重自己的个人修养，并为和平奉献出自己的一份力量。

甲午观后感【篇12】

回顾历史，特别是离我们最近的清朝，是中国五千年来最悲惨、最屈辱的历史。

1895年，中日甲午战争是由日本阴谋挑起的，清**被迫参战。战争的结果是残酷的，让清**引以为傲的北洋舰队全军覆没，赔款割地更是空前的过分，签订丧权辱国的《马关条约》规定把台湾，澎湖列岛和辽东半岛这些本是中国的领土割让给日本。日本不过区区弹丸之地，就能够凭借一场战争的胜利就要求清**割让给他那么多的土地，这让那些本就不怀好意的列强们更是加快了侵犯中国这片富饶土地的脚步。

鸦片战争后，中国只有少数人有一种朦胧的民族觉醒意识。甲午战争后，当中华民族面临生死危机时，中国人才开始普遍觉醒民族意识。

明显，中日甲午战争对中国人的刺激是很大的，它对那时的中国也是有着重大的影响的。随之而来的分治浪潮，更是中华民族各阶层王国灭亡的重大危机。

这一次的战败原因：1、军风被各种***重毒化。"来远"、"威远"被日军鱼雷艇夜袭击沉，"是夜‘来远’管带邱宝仁、‘威远’管带林颖启岸逐声妓未归，擅弃值守，苟且偷生".

2、舰艇荒于管理。英国远东舰队司令菲利普·曼特尔谈到他对中国舰队的看法：“中国的水雷舰布置在海边，无人负责。在外面，有一堆铁锈。在内部，存在误解。它们是无用的。

"3、政治腐败风气发展至舰队。舰队训练弄虚作假，欺上瞒下。"平日操练炮靶、雷靶，唯船动而靶不动".

直至全军覆没，"定"、"镇"两舰到底有几枚305毫米主炮战时用弹，人人讳莫如深。在这方面，北洋舰队大口径火炮的优势已经确立。4、战火硝烟中谎报军情。

丰岛海战第一站失利，“广乙”号沉没，“济远”号受伤。但丁汝昌谎报李鸿章："风闻日本提督阵亡，‘吉野’伤重，中途沉没。

"黄海海战，我方在有效射距外仓促开炮震塌飞桥所致，奏报却谎报成"日海排炮将‘定远’望台打坏";丁汝昌还向李鸿章谎报称"倭船以鱼雷轰击‘致远’，旋即沉没".事实则是日方舰队中根本没有鱼雷快船，"致远"在沉没前也未曾"将来船攻沉".5、李鸿章、丁汝昌编造虚假的军情欺骗国人。

黄海海战中，北洋海军损失了致远、经远、扬威、朝勇、广甲5艘舰艇，1艘日本舰艇没有沉没。李鸿章却致电谎报军机处"我失四船，日沉三船";又谎奏"据海军提督丁汝昌呈称此次据中外各将牟目击，攻沉倭海三艘。而采诸各国传闻，则被伤后沉者尚不止此数。

内有一船系装马步兵千余，将由大孤山登岸袭我陆兵后路，竟令全军俱覆".事实则是日舰没有携一艘"装马兵步兵千余"的运兵船来寻北洋舰队决战，完全是无稽之谈。李鸿章，丁汝昌为掩盖失败，说谎达到登峰造极的地步。

一场我方损失严重的败仗却被丁、李两人形容为"以寡击众，转败为功".虚假的军情奏报，使全国上下受骗：本不能战，以为能战;本已败，以为平，或以为胜;严重加剧了国人对局势的错误判断。

6、继续谎报军情使威海防卫战失败。丁汝昌、李鸿章谎称日本**沉没，后来出现在围攻威海的日本**行列中，但直到全歼军队的那一天，有关军情的谎称还没有结束。1894年11月，镇远舰为躲避水雷和浮标，在归威港时，不小心碰上了烧焦的石头。林泰，管带，曾经看到严重损坏，很难修复。他深感责任重大，自杀身亡。

这样一起严重事故，丁汝昌、李鸿章谎报奏成了"‘镇远’进港时为水雷浮标擦伤多处",具体损伤状况则瞒而不报。1895年2月，威海防卫战中，鱼雷艇管带王平驾驶带头出逃，至烟台后先谎报威海已失。陆援军得知此讯，信以为真，遂撤销了对威海的增援，威海防卫战因此而战败失守。

军风至此，军纪至此，欺上瞒下，不由不亡。

可是光是这些就能概括清**的失利的原因吗?我当然是不认同的。其实，最根本的原因就是中国的封建思想，被人奴役久了，就忘了子还是有独立思想的人，还有就是自私是人的本性，自私的偷懒，为享乐而挪用**，还有好多的自私行为让我列举不完。

但是不知奉献的中国人民，如果就只顾及自己的安危，终究走不出被别的国家欺辱的状态。

在中日甲午战争之后，中国人里总是有那么一部分觉醒的人，他们带领着国人冲破枷锁，经历了磨难，建设了新中国，有了现在的美好生活。辛亥革命，广州起义，五四青年运动，新文化运动，这些伟大的运动虽然它们所代表的观念不同，但是它们都有一个共同的目的，那就是摆脱当时悲惨的现状，创建一个让人民幸福生活的国度，这是一个伟大的梦，它在中国人民的努力下终于实现。