《呐喊》读书笔记通用。
能读书，才必博；能养气，量必宏。二者不可偏废，当作者写的作品让我们心里有了一些心得之后。你会为写作品读后感感到困惑吗？对于“《呐喊》读书笔记”我们有一些自己的独到见解。
《呐喊》读书笔记【篇1】
长夜难明国运危，
勇士荷戟独徜徉。
苍生只怜茴香豆，
半碗温酒易陶醉。
好药人血蘸馒头，
总难医却癞阿桂。
麻痹恶疾入膏肓，
寂寥光阴都颓丧。
剩得闰土有钢叉，
不识月夜刺鬼怪。
先生呼吁醒国民，
不信梦魇唤不回。
《孤单者》中的魏连役，叛变了那个社会，接受了新的思维观念，因此被人们视为异类，一个“吃洋教”的“新党”。他原先有一个爱他的祖母，尽管他以为自己已“不配活下去”，但为了不让祖母“痛心”，他只能勉强的活着。祖母的死使他得以从爱与被爱中解脱了出来，关于这终究的诀别，他典礼般的作了终究一次“惨伤里夹着愤恨和悲痛”的狼一般的长嚎之后，他感到了轻松，由于他现已不再需要为这个国际和他自己许诺什么。所以，为了“活几天”，他变卖了悉数能够卖的东西之后，便把魂灵出卖给魔鬼，为了80元的月薪而做了军阀师长的参谋。正如他说的：“我现已实践我先前所憎恨，所对立的悉数，拒斥我先前所崇仰，所建议的悉数了，我现已真的失利，——但是我成功了。”他终究是以自己的蜕化和良知的变节为自杀手法，来消灭这个包含他自己在内的漆黑国际的。
方玄绰不敢正视实际，吕纬甫和魏连役梦醒后无路可走，产生出沉落的心境和精力的反常。他们早年和漆黑战役，而又总算被漆黑吞噬了。关于这一代，鲁迅既溶合了自己曾有过的切身体会去加以体现，又站在新的前史高度，对他们的后退进行了批评，暗示他们假如不改弦更张是没有出路的。
《呐喊》读书笔记【篇2】
《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的其次本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟识的。例如有《家乡》等等鲁迅先生的名作。
在《孔乙己》中那个正因家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又憧憬社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他经常以偷为职业，在最终正因偷了有钱人的书后被打折了腿，最终还是离开了人世。
《家乡》中那个见什么人说什么话的"豆腐西施'，还有和剧中仆人公从小玩在一齐的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时高兴而又凄凉的'神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形。当然，有许很多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够糊涂过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，生气而又带有鼓舞的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急迫的期望沉睡中的巨龙中国，早日清醒，重整我中华雄威!
《呐喊》读书笔记【篇3】
好词
1 . 格致：格物致知的略语，调查事物的原理规律而总结为理性常识。
2 . 振臂一呼：挥动手臂呼叫(多用在召唤)。
3 . 应者集合：呼应的人像云相同集合。描绘呼应的人多。
4 . 愤激：愤慨;郁闷不平。
5 . 铿锵;描绘乐器声响嘹亮节奏清楚，也用来描绘诗词文曲腔调嘹亮，节奏明快。
6 . 芝兰：古时比方正人德操之美或友谊、环境的夸姣等
7 . 润笔：请人作诗文书画的报酬。
8 . 红彤彤：红得鲜艳夺意图。
9 . 金灿灿：金光耀眼。
10 . 昆促
好句
1 . 他们应该有新的日子，为咱们所未经日子过的。
2 . 但是我尽管自在无端的悲痛，却也并不愤激，由于这阅历使我检讨，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者集合的英豪。
3 . 不在缄默沉静中迸发，就在缄默沉静中消亡。
4 . 期望是无所谓有无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了也就成了路。
5 . 读书人偷书，不算偷。
6 . 我但是觉得在北京似乎没有春和秋。老于北京的人说，地气北转了，这里在先是没有这么和暖。仅仅我总以为没有春和秋;冬末和夏初衔接起来，夏才去，冬又开端了。
7 . 早上，我静坐了一瞬间。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼;这鱼的眼睛，白并且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人相同。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把他兜肚连肠的吐出。
8 . 我在模糊中，眼前打开一片海滨碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一 轮金黄的圆月。
9 . “只要廿年从前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不快乐。”
10 . 吃人的是我的哥哥!我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟!
《呐喊》读书笔记【篇4】
《呐喊》作为五四新文学的一声呐喊，仿佛划破黑暗的光，具有振聋发聩的意义，鲁迅在其中塑造了狠点生动典型的人物形象。让我最钦佩的便是鲁迅在呐喊各篇中塑造的看客帮闲形象，他们代表着当时社会中普遍存在的麻木无知国人的现状，这也是鲁迅对于国人难以消除的劣根性的清醒认识。
《孔乙己》中的酒客对于弱者悲惨遭遇抱有一种事不关己高高挂起的态度，不但没有一丝同情，反而将其茶余饭后的笑料，揭露了中国传统社会的野蛮，表达了对于当时社会与文明的批判，体现了鲁迅人道主义的思想。
《药》中围观夏瑜的人群也令人痛心不已，国人对于革命的先驱者抱以看热闹的态度，也因此扼杀了前进者，扼杀了改变社会的微薄力量，这才是中国社会不前进的根本原因。启蒙者本是腐朽社会的一剂良药，却成为无知看客被“吃”的对象，实是可悲。
《明天》中的蓝皮阿五和红鼻子老拱也同样是看客形象的代表，他们对于悲惨的单四嫂子抱以嘲弄的态度，不仅没有对于弱者提供帮助，反而以此为乐。可见当时人心之冷漠，社会之残酷。看客一词兴于鲁迅，但看客形象却在古往今来的中国社会中广泛存在，鲁迅是第一个揭露看客现象的人，在这种意义上来说，也可诠释呐喊之义，直至现世仍有普遍意义。“看与被看”一直是鲁迅作品中深刻的主题，也是当今社会吃瓜群众们值得思考的问题。
在我看来，鲁迅先生哀其不幸的代表是《阿Q正传》。啊Q是当时社会中病态之人，他只是旧中国的贫苦农民。但他却是千千万万人的写照，质朴而又愚蠢，蔑视权势却又欺压弱小，他们身上带有浓厚的精神胜利法意识，自欺欺人是他们身上最让人可悲的，明知错误却更加麻木愚昧，一味的沉溺于奴隶般的生活之中，这正是鲁迅先生哀其不幸的最好表达。
没有华丽的语言，结局似乎都是大家不愿看到的悲剧，但无疑《呐喊》一书是吸引人的，在这里，有鲁迅忧国忧民的民族责任，有鲁迅如春雷般反对封建制度的呼喊，有鲁迅对于中华民族深深的热爱。因为是大爱，所以动人，因为是民族之爱，所以震撼人心。
《呐喊》读书笔记【篇5】
在本年十月份期间我花了一个多月的时刻重复阅览了《呼吁》一书，尽管还了解甚少，但乐意尝试着对其间的底层大众略加剖析。
《呼吁》是鲁迅的榜首本短篇小说集，其间包含《狂人日记》《孔乙己》《药》《明日》《一件小事》《头发的故事》《风云》《故土》《阿Q正传》《端午节》《白光》《兔和猫》《鸭的喜剧》《社戏》这14篇文言小说。
首要我要提到的是《狂人日记》中的狂人，他的表面看似癫狂但实质上却是一个反封建的兵士形象，作者经过描绘狂人癫狂的，看谁都似乎要吃人的反常心思，实质上是为了反映其时看似充溢豺狼成性的封建礼教和家庭准则实质上就是“吃人”。
本文中的狂人在我看来是一个患有精力分裂症的封建兵士形象，他具有很严重的疑惧心思，走在路上赵家的狗看他两眼，他便怕了起来，关于赵贵翁和七八个路人的眼色乃至是一伙小孩子，都以为是与他有仇，要害他，当狼子村的田户来告荒时狂人更是从顶上直冷到脚跟，心里还产生了“他们会吃人，就未必不会吃我”的古怪主意。
不仅如此，当他吃鱼和医师来给他看病时他都猜疑那时想要害他。，但是当我读到“凡事总须研讨，才会了解。古来经常吃人，我也还记住，但是不甚清楚。我翻开前史一查，这前史没有时代，歪歪斜斜的每叶上都写着“豺狼成性”几个字。我反正睡不着，细心看了深夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！”这一段时，我才了解其实狂人在看似癫狂的表面下反响了一个问题：到底是谁将他变得如此捕风捉影？读完文章答案十清楚晰狂人地点的环境充溢了压榨和克扣，在严厉的封建布景下人们非但没有抵挡的知道反而一个学一个彼此压榨，这就是所谓的“吃人”，在狂人看来，这些人假如不改，终究终会被吃掉的，而未来的期望只能寄予在那些"或许还有"的"没有吃过人的孩子"身上，因此，他宣布了"救救孩子……"的呼声。
其次我要说的是孔乙己的人物形象。孔乙己是一个常识分子，他孤高自傲不屑与短衣帮为伍，可他十分陈腐被封建礼教腐蚀了魂灵，只会死读书，因此读书虽是改动孔乙己命运的仅有途径，但他却不能考出位置。这就注定了他只能与短衣帮位置平等，孔乙己的陈腐侧重体现在他不明白得在其时的社会布景下读书的出路是不大的。当短衣帮揭开他考试不中的伤痕时，他只好“马上显出颓唐不安容貌，脸上笼上了一层灰色”。
此刻孔乙己的苦楚尴尬与世人快活相衬托，喻含了孔乙己凄惨的命运，他惨痛的阅历非但不能赢得人们的怜惜反而只能成为世人的笑柄。文中屡次描绘了孔乙己惨痛的境遇，如文章中写道“不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。”这句话中提到了世人的嬉笑声体现出了人情冷暖，我读到这儿不由心寒。文章对孔乙己的肖像也描绘的鞭辟入里。他沧桑的面庞暗示了孔乙己年岁已老，饱尝日子摧残，常常遭到欺压凌辱。在我的心目中孔乙己是一个既不幸又可恨的人，在他陈腐麻痹的性情表面下实际上有着一丝仁慈。
文章旁边面描绘短衣帮对孔乙己惨痛日子视若无睹实质上是为揭穿封建社会的漆黑和严酷，也批评了封建社会民众爱心和怜惜心的缺失。文章终究写了一句看似对立的话，既用了大约又用了确实，实质上暗示了孔乙己在其时的社会布景下必死无疑的惨痛下场。
我第三个要剖析的是阿Q，阿Q的人物形象看似简略，实质上是多重人格的凑集，关于我来说最了解不过的`就是阿Q精力了。在我个人看来阿Q精力就是一种掩耳盗铃，自轻自贱，欺弱怕强的精力成功法。阿Q这个人物整天无所事事，游手好闲，以当世人眼中的小丑为自豪，面临比自己微小的人他体现出一副强者姿势，如阿Q面临小尼姑和王胡时。但是他一旦面临有钱有势的地主少爷时，他是当面不敢吭一声的，但是作业往后，他总会在背地里骂上两句，并欺压一下其别人或许找些东西撒气。这就是阿Q精力的详细体现了：当阿Q被赵家少爷打后，他暗自提到现在国际太不像话，儿子打老子了。一句话便完全转变了阿Q的心境，他竟然满意起来了。
其实阿Q心中很清楚他的社会位置是远远不及赵老太爷的，并且人们对赵老太爷的尊重远远大于对他的尊重。可就是这一个奇妙的心思暗示让他完完全全转变了心态。让他觉得自己似乎略胜一筹。相似的比如还有阿Q与王胡战胜后，调戏了小尼姑，赢得世人的喝彩，登时悉数的遭受和不快全都抛至无影无踪。阿Q其实是《呼吁》中底层大众的典型代表：目不识丁，处处惹事生非。只不过他的人物性情被夸大和加以杰出。
阿Q异于常人的一点就是他长于掌握机遇，当革新热潮刚刚掀起，而咱们都在犹疑时，阿Q现已毫不犹疑地加入了革新派，尽管他并不了解革新终究是怎样一回事。他革新的意图很简略讨回之前所受的耻辱。阿Q还有一个特征，那就是他永久都无法做一个有节气的真实的人。面临比自己有权势有力气的人，包含他之前十分轻视的王胡在内，他都会低三下四显出一副奴才相。
我还需要做扼要剖析的是著作《药》中的人物。他们是农人阶层的典型代表。《这篇文章写了老栓的儿子之死，却也从另一个层面上剖析出了辛亥革新失利的原因：没有得到农人阶层的的支撑，革新没能深化大众，发动大众，失利是必定的成果。除此之外，还有一点很令人寻味：革新者夏瑜和华小栓的死有什么关系？文中屡次旁边面描绘了华小栓的人物性情，在我眼中他是一个没有主意，缺乏活力的典型封建家庭孩子的形象。
文中有以下一些描绘：“小栓——你坐著，不要到这里来”；“小栓进来罢！华大妈叫小栓进了里边的屋子，中心放好一条凳，小栓坐了。”经过小栓母亲的几句指令就描绘出了这样一个无思维无主意的小栓形象。至于革新者夏瑜，他则和小栓完全相反，他充溢了革新的热心，对推倒封建准则充溢了期望，勇于斗争，勇于献身。只可惜他没有知道到革新的观念并不能深化农人心中，终究落了个被人害死的惨痛下场。
关于小栓的父亲，他是一个麻痹，愚蠢，不明白得革新的含义之地点的封建农人的形象。革新者为了他们的自在和夸姣而献出了名贵年青的生命，而他却用馒头蘸着革新者的鲜血为自己的儿子看病，愚蠢的大众不光不能了解支撑革新者，反而以为革新者的献身是能够从用钱买来享受的！作者这样奇妙的组织情节从另一个旁边面揭穿了封建统治阶层打压革新，愚弄公民的罪过。如此不仁不义之人，断了后代也是不移至理。
《故土》中的闰土也是一个十分重要的人物形象，他年少时生动机伶，是个人见人爱的小英豪，但是当数十年之后当我再次见到他时，他己经不是之前所知道的那个闰土了，作者用了很多的言语和表面描绘，形象生动地描绘出了一个神态麻痹、寡言少语的木头人。作者在表明悲痛的一起也体现出了对封建社会克扣压榨的愤恨和不满。在文章终究作者寄期望于下一代，并期望他们能不要重复自己的路
至此我要详细剖析的人物就告一段落了，当然《呼吁》中还触及到了其他许多底层人物，如《一件小事》中的车夫，就是一个勤劳，朴素乐于协助别人，敬岗敬业的公民公仆形象，其实这对当今的社会现状有很大挖苦效果。在现在这个国际中，碰瓷，讹钱等现象层出不穷，假如人人都有文中车夫所具有的那种光亮磊落，敢做敢当，关怀别人的精力，那么我想这种不良的社会现象很快就会被根绝。
除此之外《风云》一文章中的九斤老太，九斤嫂，赵七爷也是典型的底层农人形象。比如赵七爷，在我看来，他是一个底子没有什么真知灼见的人，但是咱们伙却对他敬重有加，对他所说的话毫不怀疑。七斤辫子的有无成了这篇文章的头绪。作者在这篇文章中用了很多的对话描绘来描绘人物性情。如九斤老太的口头禅就是“一代不如一代，我是活够了。
早年的——，是这样的么？早年的是……我活了七十九岁了——”作者在文中重复写到这句话，然后描绘出了封建社会农人保存性以及狭隘性。《社戏》一文中描绘了一些朴素热心好客的农人形象。如六一公公，阿发，双喜等，都十分大方乐意与别人共享自己具有的好东西。这假如要是放在现代仍是十分难能可贵的。
以上就是我对《呼吁》中底层人物的一些个人观点和扼要剖析，其间必定有不少错误，还请教师多加纠正。
《呐喊》读书笔记【篇6】
本文是这部小说集的序言，鲁迅在这篇序言中，通过回顾自己从19世纪末崐到五四时期的经历、自己的思想发展和探索救国救民道路的历程，说明了写作崐《呐喊》的缘由及《呐喊》的主题，也反映了作者的观点。
在艺术上，《〈呐喊〉自序》别开生面，独具一格，不同于一般书序的写崐法。娓娓而谈，侃侃有议，在夹叙夹议中述说了自己的经历，表达了自己的社崐会观点和文学观点，成为一篇杰出的散文。
第一部分(1─10自然段)19世纪末到五四时期，探索救国救民道路的思想发展崐历程。
第一层(1自然段)总括全文，点明创作《呐喊》的缘由。
《呐喊》的缘由是青年时代的许多“梦”。“梦”是理解全文的关键──崐即全文的“文眼”。是指鲁迅在青年时代对革命思想的追求，对社会前进道路崐的探求，对光明富强的中国的憧憬，而这些都像梦幻一样未能实现。回首往事，崐固然可因未荒废时光，内心无愧而“欢欣”，却也难免因无人理解而“寂寞”。崐但是，不管怎样，那救国救民的愿望在作者心中萦绕，那“我以我血荐轩辕”崐的壮志使作者心潮难平。当反帝反封建的战斗号角吹响的时候，那长期埋藏在崐心底的理想和积累起来的丰富经验，就成为投入新的战斗的`动力，并凝结成为崐革命的文艺作品，这就是《呐喊》的缘由。
第二层(2─10自然段)回顾过去的生活经历和思想变迁，着重叙述弃医从崐文的经过，具体说明“梦”的产生和破灭的过程。
应该根据地点的变换，来整理作者的生活经历，从中看出他的思想发展过崐程。
《呐喊》读书笔记【篇7】
似曾记住这样一句话：巨大的著作初读时总是让人觉得厌烦。读了鲁迅的《呼吁》后，发自心里的贊成这句话。仍记住读《呼吁》的时分，关于里边的小说，个人感觉索然寡味，乃至有一种读不下去的心思，完完全全是逼着自己阅览每一篇小说，读后的效果十分差，几乎是看了下句忘了上句。关于我这样一个还比较喜爱看书的人来说，竟然觉得看书是一件极端辛苦的作业，实在罕见。或许鲁迅的时代和咱们现在相去甚远，社会文明布景的巨大差异。鲁迅所写文章给我的榜首形象就是：庸俗，完全不知所云。这与世人对鲁迅文章的极高点评简直是天渊之别。世人眼中，包含许多十分闻名的文学家，都把鲁迅作为我国文学史上的一个标杆，一个里程碑……而这样一个名垂千秋的伟人所写的文章，我个人初读的时的领会却是不明所以。我给自己的仅有解说只能是：自己的文学素质太低，感触不到《呼吁》里边的小说带来的思维冲击。终究社会各界的遍及认同足以证明鲁迅的名副其实，绝非浪得虚名之辈。抱着这种心境，我逼迫自己再次拿起《呼吁》，逐篇逐句逐字的“赏析“《呼吁》，每一篇都读得十分认真细心。成果惊喜的发现鲁迅的文章真的是越读越有感觉，当读第二遍时，至少不会呈现读不下去的激动，也能不时感触到鲁迅所写的文章内那悲愤欲绝的情感，但这种极度愤激的情感，却如同总也叙说不出，总觉得还有所短缺，还有更深重的内在能够去发掘。也许是社会环境天差地别，亦或是文明修养的距离，我费尽心机，也总是感到鲁迅小说里的人物有一种接近中的隔阂，乃至有时更不知道鲁迅终究想表达什么。不过，已然现已读了两遍，仍是有必要写写看完之后的心得，尽力总结一下阅览《呼吁》后的一些感触吧。
不知道是作者有意组织，仍是出版社的修改无心插柳。《呼吁》里边的小说如同能够不经任何修改地和“众”为一。开篇即为耳熟能详的《狂人日记》，我国文言小说的开山之作。作者用一个狂人的口吻愤恨地向封建社会的独裁漆黑宣布咆哮，但可悲的是，自己却无法地被封锁在这样的牢笼里边，看不见光亮，望不到未来，找不到出路，仅有能做的，只能是间歇性地宣布几声只要自己才干听到的响声。“吃人”二字，狂人心里实在的声响，完全揭穿了封建独裁社会压抑自在、摧残人道的底子特徵。我国两千多年的封建独裁歷史，用这两个字描绘最合适不过了。豺狼成性的背面，藏着的是一群嗜血的妖怪;卑躬屈膝的背面，是对“吃人”的无尽愿望。一个没有寻求，没有抱负，没有价值的社会，是丑恶的，而对生计在这样一个社会的人来说，这是苦楚的。不幸的是，鲁迅身在了这样的一个社会。想像一下：当一群人出世来到这个国际的仅有意图就是为了走向另一个国际，或许就是没有挑选的被役使，遭克扣，没有任何归于自己的自在，夸姣是一件与自己无关，也不或许有关的事，这是一种毫无含义的存在，纯动物的人，还能算是人吗？恍然记起巴金老先生着作里边的那一个个令人怜惜的小生命，还未开花，就已夭亡;还未来得及向人生呼吁，便已走完了人生路。想到她们的生命从来没有一刻归于自己，我的心不由哆嗦不已，难以想像，鲁迅写《狂人日记》心里是多么的烦躁和愤恨，或许，那个狂人自身就是鲁迅自己。
《狂人日记》之后，是不同的小说内容，但个人感觉，这些小说的内容主题尽管不同，但是它们都反映了相同的一个主题：我国封建社会的“吃人”。小说中的人採取的手法不同，但意图只要一个：吃人。
《孔乙己》，《白光》叙述科举准则毒害了千千万万的读书人，为了改动社会位置，读书人仅有的出路就是考科举，愿望蟾宫折桂，为此，他们寒窗苦读数十载，头悬樑锥刺股的死记道德文章，但是，终究僧多肉少，科举考试如同千万大军抢过独木桥，成功上岸天然活出位置，但是更多的却是下跌河中，更者连独木桥也望不到。最为可悲的是，他们一次次的失利，却不得不无法的重复进行着软弱无力的抵挡。古往今来，数不清的读书人，为了功名，终身苦读，但他们底子没有看清楚：字的背面藏得都是“吃人”。《儒林外史》正是对封建科举制最好的挖苦。
《药》、《明日》反映了封建迷信思维凶恶地谋杀了千千万万的年青的生命，面临病痛，人们不知所措，毫无主意，只能寄託于乃至连自己都不清楚的东西。一个个刚发芽的生命，就在他们的煳煳涂涂中消逝，留下的只能是令人怜惜又可恨的泪水。一起，从医师的视点动身，鲁迅对这些发生在自己身边实实在在“吃人”的惨痛剧是一种咱们了解不了的痛！
《阿Q正传》、《头髮的故事》直白锋利的批评了辛亥革新不联繫大众，不依靠公民大众的错误行为，深化揭穿了其时社会底层公民的艰苦日子和麻痹愚蠢的思维。特别是那早已众所周知的阿Q精力，让人看罢笑中带痛，为阿Q的精力成功法捧腹大笑，讪笑阿Q的无知，但认真反思，咱们莫非不会从阿Q身上找到自己的影子吗？阿Q身上那种“往后我最大的心思”不是我国人最为典型的心思吗？放眼当今社会，有多少人，重复地做着阿Q当年早年做过的事，许多时分，咱们不知不觉，成为了实际中的阿Q……鲁迅，真的敬服他，如此简略就将我国人的性情描绘得绘声绘色。
《社戏》、《故土》表达的出作者鲁迅对幼年时代的嚮往，在鲁迅眼中，幼年时分的单纯浪漫、高枕无忧是终身最值得爱惜的片段，那时分的少年真的完全不知愁之味，他们的国际中悉数都是夸姣光亮的。可随着时刻的消逝，这个国际完全变了，变得凶恶漆黑，变得压抑烦闷。思维的生动也随风凝结了，变得木然愚钝了，阶层思维更是结实的建立在心中，硬生生将本来的好朋友切割开来。闰土就是最好的代表，从小时分的生动灵秀到中年时期麻痹不仁，闰土的身上，明显的写着封建社会特有的两个大字：吃人！
读鲁迅的文章，个人感觉真的十分的压抑。里边的气氛总是处在惨痛的黑夜和肃杀的秋风中，令人时时刻刻有股沁入心底的深深的惊骇感，似乎一不小心，就会被人吃掉。从这些文字中，模糊看到了鲁迅心里的暗影和惊骇。或许，他们那一代是没期望了。但鲁迅没有抛弃过呼吁：救救孩子！就是鲁迅心里最深处宣布的最具震撼力的爆破音。至少我以为，尽管鲁迅心中充溢徜徉，但是他仍是对未来充溢了期望。正如鲁迅在《故土》中所写，地上本没有路，人走多了，就天然形成了路。我国公民的阳关大道会靠自己的双脚坚实的走出来！
《呐喊》读书笔记【篇8】
《呼吁》是周树人先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是我国的名着。相同也是国际的名着，这本书中有些文章是咱们十分了解的。例如有《故土》，《药》，《孔乙己》等等周树人先生的名作。
《孔乙己》中那个由于家境贫困好逸恶劳，无所事事，社会层次低而又神往社会上流阶层的日子的孔乙己，从孔乙己在浴室是人们嘲笑的论题，在日子中他常常以偷为作业，在终究由于偷了有钱人的书后被打折了腿，终究仍是默默地离开了人世。
《故土》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项链的小英豪闰土见到老爷时欢欣而又苍凉的神态，然后体现了其时公民的麻痹，在遭到封建实力压榨和冲击下的景象。
当然，在《呼吁》这本书中，像这样的文章还有许许多多，周树人先生写这些文章是为了让其时的我国公民看了今后，能够清醒过来。周树人先生用诙谐而又带有挖苦意味的言语，愤恨而又带有鼓舞的口气，鼓励着其时半梦半醒的我国人，用带有责备和批评的言语，阐明其时社会的漆黑，体现了周树人先生急迫的期望熟睡中的巨龙——我国，提前复苏，重整我中华雄威！
